Мәтінді мұқият оқып, ішінен жалқы есім мен жалпы есімдерді көшіріп жазыңдар Мұхтар Омарханұлы Әуезов қазіргі Шығыс Қазақстан облысы Абай ауданы Бөрілі ауылында 1897 жылы 28 қыркүйекте туған. Әкесі Омархан мен Әуез сауатты кісілер болған. Мұхтар атасы Әуез бен әжесі Дінасылдың тәрбиесінде болған.Мұхтардың атасы мен әкесі Абай ауылымен сыйлас болған. Соның арқасында ол алты жасынан Абайдың өлеңдерін жаттап өсті.
М. Әуезов өмір бойы Абай шығармашылығын зерттеді. Ол жас кезінде Семейде «Абай» журналын шығаруға қатысты. Кейін Абай мұралары бойынша ғылыми еңбектер, көркем шығармалар жазды.
Жазушының Абай туралы ең үлкен еңбегі - «Абай жолы» атты төрт томдық роман-эпопеясы болды. Бұл романның 1-томында Абайдың балалық шағы туралы айтылады. Жазушы бала Абайдың отбасы, өскен ортасы жайлы жазды.
Табиғат – адамзат өмір сүріп жатқан орта, ортақ үй, ортақ мекен. Адам мен табиғат – егіз ұғым. «Ағаш жапырағымен, жер топырағымен көрікті» дейді халқымыз. Табиғат көркейіп, желегі жасыл тартса, адамның да тынысы кеңейіп, көңілі көтерілері анық.
«Мәуесі бардың әуесі бар» дейді халқымыз. Табиғатқа өз үйіндей қарап, оны аялаған адамның да қоршаған аясы әдемі болмақ. Үйің мен бау-бақшаңа қарай қарағаның сынды тұтас табиғатқа да сондай жанашырлықпен қараған жөн.
Табиғаттағы өсіп тұрған бір ағашқа күтім көрсетсең, соның өзі жаншарлық. Қоқысты қоқыс салғышқа салсаңда, табиғатты сақтауға үлес қосқан боласың. Табиғатқа бір тал ексең, сол ағаш өскеннен кейін таза ауа шашады. Барлық адамды осы әдемі, ауасы таза кең байтақ табиғатымызды сақтауға үлес қосуға шақырамын. Ол әркәмнің қолынан келетін іс деп ойлаймын. Табиғатты бірге сақтауға ат салысайық!
Сарайшық қаласы — ортағасырлық Қазақстан тарихында өзіндік ерекше орны бар қалаға жатады. Егерде еліміздің оңтүстік өңірі мен Жетісу өңіріндегі қалалық мәдениеттің көрінісін көптеген ортағасырлық үлкенді-кішілі қалалардан, қамалдардан, бекіністерден, елді-мекендерден көре алсақ, батыс өңірдегі қалалық — Сарайшық қаласы арқылы байқалады. Бұл — қаланың көп ерекшеліктерінің бірін құраса керек. Жалпы, ортағасырлық Сарайшық қаласы туралы тарихи дерек мәліметтері баршылық, зерттеу еңбектерінде бұл қала атауы жиі кездесіп отырады. Ал қаланың тарихына арналған арнайы зерттеу жоқ болатын. Сондай-ақ бұл мәлімет — Сарайшық қаласының тарихнамасында өзіндік орны бар еңбектер қатарына жататынына ешбір күмән жоқ.
Объяснение:
Табиғат – адамзат өмір сүріп жатқан орта, ортақ үй, ортақ мекен. Адам мен табиғат – егіз ұғым. «Ағаш жапырағымен, жер топырағымен көрікті» дейді халқымыз. Табиғат көркейіп, желегі жасыл тартса, адамның да тынысы кеңейіп, көңілі көтерілері анық.
«Мәуесі бардың әуесі бар» дейді халқымыз. Табиғатқа өз үйіндей қарап, оны аялаған адамның да қоршаған аясы әдемі болмақ. Үйің мен бау-бақшаңа қарай қарағаның сынды тұтас табиғатқа да сондай жанашырлықпен қараған жөн.
Табиғаттағы өсіп тұрған бір ағашқа күтім көрсетсең, соның өзі жаншарлық. Қоқысты қоқыс салғышқа салсаңда, табиғатты сақтауға үлес қосқан боласың. Табиғатқа бір тал ексең, сол ағаш өскеннен кейін таза ауа шашады. Барлық адамды осы әдемі, ауасы таза кең байтақ табиғатымызды сақтауға үлес қосуға шақырамын. Ол әркәмнің қолынан келетін іс деп ойлаймын. Табиғатты бірге сақтауға ат салысайық!
Сарайшық қаласы — ортағасырлық Қазақстан тарихында өзіндік ерекше орны бар қалаға жатады. Егерде еліміздің оңтүстік өңірі мен Жетісу өңіріндегі қалалық мәдениеттің көрінісін көптеген ортағасырлық үлкенді-кішілі қалалардан, қамалдардан, бекіністерден, елді-мекендерден көре алсақ, батыс өңірдегі қалалық — Сарайшық қаласы арқылы байқалады. Бұл — қаланың көп ерекшеліктерінің бірін құраса керек. Жалпы, ортағасырлық Сарайшық қаласы туралы тарихи дерек мәліметтері баршылық, зерттеу еңбектерінде бұл қала атауы жиі кездесіп отырады. Ал қаланың тарихына арналған арнайы зерттеу жоқ болатын. Сондай-ақ бұл мәлімет — Сарайшық қаласының тарихнамасында өзіндік орны бар еңбектер қатарына жататынына ешбір күмән жоқ.
Объяснение:
осыма сендердікі мені осылай