Мне нужно 4-тапсырма. Берілген сұрақтарды жауаптарымен сәйкестендір (Сопоставляйте ответы с вопросами) № Сұрақтар Нұсқа Жауаптар 1 Климаттың өзгеруіне мәліметтер бар ма? А Су ресурстарының жетіспеушілігі мал жайылымдарының азаюына әкеліп соғады және ауыл шаруашылығына ауыр соққы болып табылады 2 Елімізде ауаның орташа температурасы қанша жылда 0,31с градусқа жоғарлап отырған. Б Үкіметаралық сарапшылар тобының (КӨҮСТ) болжамдары бойынша егер климаттың өзгеруі мен күннің жылынуы осы қарқында өрбитін болса, XXI ғасырдың ортасында орташа температура 6 градусқа жоғарылауы мүмкін. 3 Климаттың өзгеруі мен күннің жылуы жайлы сарапшылар қандай болжам жасап отыр? В Бүгінгі күні ғаламдық денгейде болып жатқан климаттың өзгеруіне көптеген дәлелдер бар. 4 Қандай ресурстарың жетіспеушілігі ауыл шаруашылығына ауыр соққы тиеді? Г Қазақстанда ауаның орташа жылдық температурасы 1936 жылдан бастап 2005 жылдар арасында әрбір 10 жыл сайын 0,31 С градусқа жоғарылап отырған. 5 Температураның жоғарлауынан бізді алда қандай өзгерістер күтіп тұр? Д Өзендердің ағысының өзгеруі күтіп тұр, экстрималды табиғи құбылыстары көбейеді, жаңа табиғи аномалды құбылыстар пайда болады.
Бәйтерек - ежелгі таным бойынша тылсым қасиетке ие алып ағаш. Бәйтерек байырғы орта түсінігінде жердің дәл кіндігінде өсетін, тамыры жерасты, діңі адам әлемі, басы рухтар мекені болып табылатын көк тіреген алып ағаш. Мғндай ағаш үлгісі дәстүрлі қауымда мықан ағашы, мырзатерек, әулие ағаш, сетер тал делініп, пішіні мен мәніне қарай әртүрлі аталған. Бәйтерек ежелгі түркі сөзі, бәй «үлкен» деген сөз, «бай» сөзінің дыбыстық өзгеріске түскен түрі (бәйбіше, бәйшешек), үлкен, алғашқы деген ұғымдарды, ал терек (парсы тілінде - дарақ) «ағаш» деген ұғымды білдіреді. Демек Бәйтерек екі сөздің бірігуінен жасалып, «зәулім ағаш» дегенді танытады.
Бәйтерек туралы ұғым-түсініктер халық мифологиясында ерте заманнан бар. Кейбір халықтардың мифологиясында баяндалғандай, әлем моделі екі түрлі болады. Бірі - тік те, екіншісі, көлденең құрылым. Осының екеуі де қазақ мифологиясында бар. Көлденең модельдің көрінісі дүниенің төрт бұрышын кезген Қорқыт туралы әпсанада кездеседі. Өлімнен құтылу үшін батысқа, шығысқа, оңтүстікке, солтүстікке де барған Қорқыт барлық жерде өзіне қазылып жатқан көрді көріп, ең соңында Сырдарияның қақ ортасына келіп дамылдайды. Сырдария өзені бұл жерде тұтас әлемнің кіндігі болып көрсетіледі де, жартылай көлденең, жартылай тік модельдің бейнесі ретінде суреттеледі.
Көнеден келе жатқан қазақ мифологиясында Бәйтерек - күллі ғалам бейнесі, ол жерастынан өрлеп, жер үстін көктей өтіп, аспанға тіреледі. Байырғы ортаның мифтік санасы көрінетін ауыз әдебиеті нұсқаларында қаһарман әртүрлі себептермен жерастына түседі. Төменгі әлем қараңғы, зұлым күштердің мекені, өлілер патшалығы. Осы әлемге тап болған қаһарман көкке тірелген Бәйтерекке келеді. Бәйтеректің түбінде айдаһар, төбесінде Самұрық құстың ұясы, ұяда жұмыртқа немесе жаңа ғана жұмыртқадан шыққан шақа балапандар. Мифтік қаһарман айдаһарды өлтіріп, балапандарды ажалдан құтқарады. Самұрык құс қаһарманға ризалығын білдіріп, Бәйтеректі бойлай ұшып, оны төменгі қабаттан ортаңғы қабатқа алып шығады. Әлемнің төменгі қабатына түскен мифтік қаһарманға жарық дүниеге шығатын жол тек Бәйтерек арқылы жүзеге асады.
Бәйтерек зұлымдық патшалығының өкілі айдаһарды үстіңгі қабатқа жібермей, қаһарман келгенше төменде жорғалатып қояды, тіпті төбесіндегі балапандарға да жібермейді. Сөйтіп Самұрықтың ұясын да, жоғарғы қабатты да таза ұстайды, өзі де шайқалмай, тіп-тік күйінде тұрады.
Ол - мәңгіліктің символы.Самұрық қаһарманды жер бетіне алып кеткенде де Бәйтерек оның ұясын, балапандарын қарауылдап қалады. Бәйтерек тек үш қабатты байланыстырып тұрған дәнекер ғана емес, адамға ізгілік жолын көрсетуші, жақсылық жасаушы. Бәйтерек жай ағаш емес, ол өте үлкен, «үйдің жуандығындай», алты қанат киіз үйді көз алдыңызга елестеді.
"Сусыз өмір жоқ" тақырыбына диалог.
Мадина: - Әке,су алып келейін бе?Ауыз ашатын уақыт болды.
Әкесі: - Ия,ботам.Алып келе ғой.
Мадина: - Ораза кезінде су сізге сондай дәмді бал секілді көрінетін шығар ия,әке?
Әкесі: - Дұрыс айтасың.Ораза уақытында судың қадірін түсінесің.Мен алғаш аузымды бекіткенде барып суды босқа шашпау керектігін,қасиетін бағалай алу керектігін түсінген болатынмын.
Мадина: - Адамнан басқа суды жан-жануар,құстар,жәндіктер мен бар өсімдіктер бәрі-бәрі тұтынады екен ғой.Оны бізге алдыңғы дүниетану сабағында мұғалім түсіндірді.
Әкесі: - Ақылдым менің! Біздің елімізде су тапшылығы болмағанымен,басқа елдерге су ауадай қажет.Мысалы,Африка.Ол жерде қуаңшылық орын алып тұрады.Соның салдарынан адамдар қазаға ұшырайды.
Мадина: - Онда біздің елімізге суды үнемдеу керек,оны таза ұстауымыз керек.Өйткені,"су - тіршілік көзі".
Әкесі: - Өте дұрыс.Жаратушымыз берген суды қастерлей білуіміз керек.