Әдебиет мәселелері жөнінде Шоқан – сол кездің өзінде – ақ көп тың пікірлер айтқан ғалым. «Қазақ халық поэзиясының түрлері» зерттеу еңбегіне тоқталатын болсақ, мұнда Шоқан халықтың әдебиетіне оның қоғамдық, әлеуметтік өмірімен тығыз байланыстыра қарайды. Әсіресе оның қазақ поэзиясының халықтық сипаттарын ерекшелегені қызғылықты. Поэзияны халықтың рухани серігіне санайды. Бұл жайлы «Бұл халықтың ертеден өзіне тән тұрмысында есте қалдырмаған бірде-бір маңызды оқиғасы, бірде-бір тамаша адамы жоқ деуге болады. Олардың бірін суырып салма ақындар мен жыршылар жыр етсе, екінші біреулерінің атын кейінгі ұрпақ естерінде ұмытылмастай етіп белгілі бір сыбызғышысы не қобызшы музыканттар тастап кеткен», - деп жазады. Өмір шындығының ұқсастығы әдебиетте де тақырып, сюжет ұқсастығын туғызатынын Шоқан қазақ пен араб поэзиясын салыстыра отырып та көркем тілмен нақышында суреттейді. Көшпелі халықтардағы өлеңді суырып салып айту өнерінің күштілігіне назар аударады. Қазақ поэзиясының жанр, түр, өлең құрылысын зерттей отырып, қазақтың өлең құрылысымен орыс ғалымдарын таныстыруды ойлаған. Қорыта айтқанда, Шоқаны бар ел – шоқтығы биік ел. Өйткені, ол өз еліне шын берілген қазақ тұрмысын ардақтаушы үздік тұлға.
Франциядағы капитализмнің дамуымен француз ұлтының біртіндеп қалыптасуы болды.
Бұл процесс 15-16 ғасырларда басталды.
Француздардың Тіл және мәдени ортақтығы 17 ғасыр бойы дамыды. Ол кезде Париждің жалпы француз мәдени орталығы ретінде рөлі өсті.
Сондай-ақ, ұлттық бірлікті қалыптастыруға барлық француз жерлерінің саяси және экономикалық бірлестігі ықпал етті. 16 ғасырда Францияның бүкіл аумағында француз тілінің бекітілуі болды. Бұл Қайта өрлеу дәуірі болды. Францияның Патшалық сарайы мәдениет орталығы болды. Француз тілі көптеген елдер мен халықтардың дипломатиялық тілі болды. Ал француз ұлтын қалыптастырудағы шешуші фактор Ұлы француз төңкерісі болды.
Әдебиет мәселелері жөнінде Шоқан – сол кездің өзінде – ақ көп тың пікірлер айтқан ғалым. «Қазақ халық поэзиясының түрлері» зерттеу еңбегіне тоқталатын болсақ, мұнда Шоқан халықтың әдебиетіне оның қоғамдық, әлеуметтік өмірімен тығыз байланыстыра қарайды. Әсіресе оның қазақ поэзиясының халықтық сипаттарын ерекшелегені қызғылықты. Поэзияны халықтың рухани серігіне санайды. Бұл жайлы «Бұл халықтың ертеден өзіне тән тұрмысында есте қалдырмаған бірде-бір маңызды оқиғасы, бірде-бір тамаша адамы жоқ деуге болады. Олардың бірін суырып салма ақындар мен жыршылар жыр етсе, екінші біреулерінің атын кейінгі ұрпақ естерінде ұмытылмастай етіп белгілі бір сыбызғышысы не қобызшы музыканттар тастап кеткен», - деп жазады. Өмір шындығының ұқсастығы әдебиетте де тақырып, сюжет ұқсастығын туғызатынын Шоқан қазақ пен араб поэзиясын салыстыра отырып та көркем тілмен нақышында суреттейді. Көшпелі халықтардағы өлеңді суырып салып айту өнерінің күштілігіне назар аударады. Қазақ поэзиясының жанр, түр, өлең құрылысын зерттей отырып, қазақтың өлең құрылысымен орыс ғалымдарын таныстыруды ойлаған. Қорыта айтқанда, Шоқаны бар ел – шоқтығы биік ел. Өйткені, ол өз еліне шын берілген қазақ тұрмысын ардақтаушы үздік тұлға.
Франциядағы капитализмнің дамуымен француз ұлтының біртіндеп қалыптасуы болды.
Бұл процесс 15-16 ғасырларда басталды.
Француздардың Тіл және мәдени ортақтығы 17 ғасыр бойы дамыды. Ол кезде Париждің жалпы француз мәдени орталығы ретінде рөлі өсті.
Сондай-ақ, ұлттық бірлікті қалыптастыруға барлық француз жерлерінің саяси және экономикалық бірлестігі ықпал етті. 16 ғасырда Францияның бүкіл аумағында француз тілінің бекітілуі болды. Бұл Қайта өрлеу дәуірі болды. Францияның Патшалық сарайы мәдениет орталығы болды. Француз тілі көптеген елдер мен халықтардың дипломатиялық тілі болды. Ал француз ұлтын қалыптастырудағы шешуші фактор Ұлы француз төңкерісі болды.