Оасталады, СУІН
Lulkan wewin-
Барлас «Кобыланды
өмірін суреттеумен о.
батыр»
Абай:
Түсініп оқы
Бала Абай
уақытта
мек болды.
тапта; білім,
тақпақтап:
Шырағым, ержетерсің,
Ержетсең, сірә, не етерсің?!
Алысқа шырқап кетерсің,
Шындасаң, шыңға жетерсің, -
отырады.
Бірде Абайлардікіне екі бөгде қонақ келіп қонды: бірі –
деп еді.
Мұхтар Әуезов «Абай жол
мен, шешесі жақсы таниды екен.
92
жырын жырлады. Абайдың қазақ аузынан да, -
тап ішінен де өмірі естіп, білмеген ең бір сұлу, ең бір әсер-
лі жыры еді. Барлас жырын бітіріп, ол жуғалы қамданған
– Мұны айтқан – кім? Осы өлеңді шығарған – кім екен? –
деп, бағанадан бері өзін сүйсіндірген ақынның атын біл-
- «Әріден келе жатқан», — деседі-ау, балам, мұның түбін,
Ертеңінде жүруге ыңғайланған екі ақынды Абайдың
Жүрмеңдер. Асықпай, әлі біраз күн қонақ болып
жатып кетіңдер, – деді.
Бұл - Абайдың тілегі. Абай бұрын «Тағылым, үлгі -
өнер медреседе ғана» деп түсінетін
Қалай да болса, Абай бұл күнге шейін өмірінде дәл о
Барлас, Байкөкше баян еткен дастан, жырларға бара
еш нәрсе есітпеген сияқты болды.
Абай күндіз де, түнде де Барластардың қасынан
Абай Ұлжан, Зере аналарын көңілдендіріп, тағы әң-
пайды. Бала Абайдың ұғымтал, зеректігіне қатты
гіме, жырлар айтқызу үшін кейде өзі қаладан әкелген
кітаптарының ішінен «Жүсіп-Зылиха» сияқты қиссаларды
оқып береді. Әндетіп, мақамдап оқиды. Шешелеріне түсі-
қартаң, екіншісі – жас қонақ. Жасын Абай таниды. Ол –
былтыр жайлауға келіп, осы үйде үш күндей жатып, «Қозы
Көрпеш-Баян сұлуды» жырлап берген «Байкөкше» деген
жыршы еді. Ал қасындағы қартаңдау кісіні Абай білмегені-
ді. Осы тут
болып, шын сүйсінген Барлас бір оңашада жай
ніксіз болған түркі тілінің сөздерін жолшыбай қазақша лап осы мәтін бойынша Абайдың ауылында қандай дәстүр болғаны туралы әңгімелеңдер
Әдептілік адам бойында бірден қалыптаспайды. Ол - біршама жылдардың, қоршаған ортаның, жақсы тәрбиенің жемісі. Ата-ана өз балалары үшін тәртіптілік пен сыпайылықтың, жарасымдылықтың, қамқорлықтың үлгісі, отбасындағы тәрбие құдіреті осында.
Адамдар арасындағы қарым-қатынас әдептілікке негізделсе, жан-жағына жылуын шашады, әдепсіз болса қапаландырады.
ответ:әліпбиі, түркі руникалық әліпбиі – Орталық Азия жерін бағзы заманнан мекендеген түркі тілдес тайпалардың тұңғыш әріптік жазуы. Көне түркі Орхон-Енисей әліпбиінде 35 әріп бар, әрбір әріптің түрлі график. нұсқалары қолданылады. Бұдан тыс 4 арнайы жазу таңбасы кейбір дауыссыздардың тіркесін беру үшін пайдаланылады (лт, нт, нч, рт). Жазудың бағыты – оңнан солға қарай. Бұл әліпби қалыптасқан график. жүйе болып табылады және негізінен көне түркі тілінің фонет. жүйесімен үйлеседі. 8 дауысты фонема (а мен ә, ы мен і, о мен у, ө мен ү) төрт қана полифонды әріппен, 16 дауыссыз фонема (фонема нұсқалар) 31 әріппен белгіленеді, 11 дауыссыз фонема (б, ғ-г, д, й, қ-к, л, н, р, с, т, ш) жуан-жіңішке нұсқалары таңбалармен ажыратылады. Кейде олар жіңішке әрі жуан әріптің орнына қолданылады. Бұдан тыс 5 дауыссыз фонема (з, м, н, п, ч) дара таңбамен ғана белгіленеді. К. т. ж-ның шығу тегі әлі шешіле қойған жоқ. 1893 ж. осы жазудың кілтін тапқан Дания ғалымы В.Томсен (1842 – 1927) көне түркі әліпбиі арамей (парсы-арамей және арамей-соғды) жазуының әсерімен шықты деген жорамал ұсынды. Түркітанушылардың дені бұл пікірді қолдады.
Можно лучщий ответ