Қонаққа бару мәдениеті Конажайылық - қазақ халқының бет бейнесін ашар ерекше қасиеттерінің бірі. Бұл
касиет адамдар арасындағы сыйластықты, бір біріне деген құрметті арттыра түседі
Адамды тіліне, дініне, ұлтына қарамастан алаламай ас дәм беру қонақжан тылықтың
«Шақырған жерден қалма» деген ұстанымды ұран откен жұрт қонаққа барғанда мына
кеңестерді естен шығармағаны абзал. Сізді қонаққа дақытуды деликатын баратын
сыйлығыңызға қоса үйі несіне арнап, гүл алуды да ұмытпаңыз. Шақырған жерге ерте
немесе кешікпей дәл уақытында (бару - мәдениеттіліктің белгісі Ой ткені тым ертерек
болмаса кешігіп келу үй иелеріне де басқа дона та а да ініцгайсыз жағдай тудырады деп
мұны сыйламау деп түсінуі мүмкін. Дастарқан, басында дұрыс тыла олу де тәрбиені
көрсетсе керек. Айтылар әeriме ортақ болуына да кеңіх стени жени (сындай бас қосуда
Какен кісілер көрген-білгендердин жастарға өнеге егінде ортаға салады
Кейде қонақтан ертерек кетуге тура келеді. Ондай да булскалардың көңіл бөлінбес
үшін рұқсат сұрап, елеусіз шығып кеткени а зат Қохихаарла і не херце рақмет айтуды
Maharan sex
Жоспар
Кіріспе бөлім
Hentar OSIM
е)
Корытынды бөлу
Грек тілінен бастау алатын үш түбір: ГЕО/ЭКО/ЛОГ/ия сөзіне бірікті.
Сөздің түбірін түсінік білдіретін иероглиеф ретінде қарастыруға болады.
Ортасында гректің «ойкос» яғни үй деген мағынаны білдіретін түбір сөз
орналасқан. Бұл әр түрлі деңгейдегі тірі организмдердің мекені болып
табылады: экожүйенің, ірі кеңістіктік биологиялық жүйе ретінде биомалар
және Жердің биосферасын құрайтын тірі жиынтығы туындайтын түрлері,
олардың комбинациялары болып табылады. Бұл жағдайда қарым-қатынас
және «үйдің» іші аясында және «үй» және қоршаған әлем арасында өзара
байланыс жатады. Осыдан Геоэкологияға негіз болып табылатын: сөзсіз
табиғи және әлеуметтік ғылымдар бағыттарын араласып орналасқан
ғаламдық (әлемдік) мәселелері бойынша нақты қызығушылықпен Жерді
жүйе ретінде зерттеу.
Бұл адамзат қоғамының пайда болуынан бастап «үй» болып табылады.
Алайда, соңғы жылдары, әсіресе, соңғы онжылдықта, адамзат, бұл жай ғана
өз үйлерінде өмір сүріп емес, осындай қуатты, табиғи, жалпы дүниежүзілік
күшті қоғамға айналып, өз іс-әрекеттерімен оның жекелеген құрамдас
бөліктерін жоюға дейін өзгертті. «OIKOS» түбірінде тұрған түсініктер
маңыздылығы және адамзатпен байланысты уақыттың тарихи масштабында
экспоненциалды түрде шкаласы артады. Антропогендік әсер барған сайын
қайтымсыз болып, тіпті апатты күйге ұшырап отыр. «Экология» сөзі,
негізінен, адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынас кешенін айқындауы
арта түсті. Эрнст Геккель1866 жылдан бастап пайдаланып жүрген бұл сөздің
тағы бір мағынасы, тірі заттар мен қоршаған орта арасындағы өзара
тәуелділікті зерттейтін, биология бөлімі болып табылады.
"Геоэкология" сөзіндегі «гео» түбірі Гео Жерінің грек құдайының есіміне
байланысты. Ол дәстүрлі түрде Жер туралы ғылымдарды баурап, олардың
біртұтастығы мен өзара тәуелділігін нақтылай түседі. «Гео» түбірі атап
айтқанда, өңірлер мен елді мекендерді немесе процестерге байланысты төмен
иерархиялық деңгейде, құбылыстар, ортақ жер үсті, жаһандық процестерді
негізге ала отырып, тұтастай алғанда, бірінші кезекте Жерді қояды.
«Эко» түбірі табиғаттың тірі бөлігіне жатса, ал қарапайым жағдайда,
«эко» түбірі жансыз табиғат болып табылады. Осы мағынада, "геоэко"
комбинациясы шын мәнінде тірі және өлі табиғат бірлігін көрсетеді.
"Геоэко" комбинациясы, сондай-ақ біздің «үйдің», яғни Жердің жағдайы
адам әрекетіне тәуелді екенін еске түсіреді
«Логос» түбірі ғылымды немесе белгілі бір затты табиғи және әлеуметтік