Зәмзәм – Меккедегі қасиетті құдық. Кағбадан оңтүстік-шығысқа қарай 20 м жерде, Бани Шайба есігінің қара тасқа (Хажар ул-Асуад) қарама-қарсы орналасқан. Үсті күмбезбен көмкерілген бұл қасиетті құдықтың тереңдігі 42 м. Хадистерде Зәмзәм құдығының қасиеті туралы былайша баяндалады: Ибраhим пайғамбардың (ғ.с.) жұбайы Сара ұзақ уақыт бала көтермеген соң, Хажар есімді мысырлық әдемі бір күңді (жарис) күйеуіне некелеп қосады.Хажардан Исмаил пайғамбар (ғ.с.) дүниеге келеді. Алайда, Сара күндесінің мұндай бақытын қызғана бастайды. Сондықтан Ибраhим пайғамбар (ғ.с.) Хажар мен Исмаилды (ғ.с.) алып, Меккеге әкеліп орналастырады. Ашығып қалмасын деп азын-аулақ құрма мен су қалдырады. Ибраhим пайғамбар (ғ.с.) кеткеннен кейін су таусылып, шөлдеген сәби шырылдап жылай бастаған соң, Хажар су іздеп Сафа мен Мәруә төбелері арасында жан ұшырып жүгіре береді. Сол уақытта Жәбірейіл періште аяғының (немесе қанатының) ұшымен Мәруә төбесінен жерді қазып, су шығарады. Кейін жүрhүм жұрты бұл қасиетті құдықты бітеп тастайды. Мұхаммед пайғамбардың (ғ.с.) атасы Абд ал-Мутталиб түс көріп, Зәмзәм құдығының орнын тауып алады. Аббас әулетінен шыққан халиф Әбу Жафар Мансұр Зәмзәм құдығының айналасына мәрмәр тасын орнатқан.
Абай шығармаларымен үндестігі. Өлең құрылысындағы ерекшелік. «Жолама қулар маңайға». Өлеңдегі терең ой, дүние сырын ұғыну. Азамат үшін қам жеген адамның артында өшпес із қалатыны жайлы. Әдебиет теориясы: Өлең құрылысындағы жаңалық (ұйқас, буын, тармақ өлшемі ). Пәнаралық байланыс: Қазақстан тарихы.XIX ғасырдың екінші жартысындағы Қазақстанның мәдениеті. Ахмет Байтұрсынов. «Қара бұлт». «Анама хат» өлеңдері (1 сағат). ... «Әбдірахман өлгенде», «Әбдірахман өліміне». Өлеңдегі ақынның жан күйзелісі, гуманизм мен философиялық тереңдік. Өлеңдегі Әбдірахман бейнесі
Зәмзәм – Меккедегі қасиетті құдық. Кағбадан оңтүстік-шығысқа қарай 20 м жерде, Бани Шайба есігінің қара тасқа (Хажар ул-Асуад) қарама-қарсы орналасқан. Үсті күмбезбен көмкерілген бұл қасиетті құдықтың тереңдігі 42 м. Хадистерде Зәмзәм құдығының қасиеті туралы былайша баяндалады: Ибраhим пайғамбардың (ғ.с.) жұбайы Сара ұзақ уақыт бала көтермеген соң, Хажар есімді мысырлық әдемі бір күңді (жарис) күйеуіне некелеп қосады.Хажардан Исмаил пайғамбар (ғ.с.) дүниеге келеді. Алайда, Сара күндесінің мұндай бақытын қызғана бастайды. Сондықтан Ибраhим пайғамбар (ғ.с.) Хажар мен Исмаилды (ғ.с.) алып, Меккеге әкеліп орналастырады. Ашығып қалмасын деп азын-аулақ құрма мен су қалдырады. Ибраhим пайғамбар (ғ.с.) кеткеннен кейін су таусылып, шөлдеген сәби шырылдап жылай бастаған соң, Хажар су іздеп Сафа мен Мәруә төбелері арасында жан ұшырып жүгіре береді. Сол уақытта Жәбірейіл періште аяғының (немесе қанатының) ұшымен Мәруә төбесінен жерді қазып, су шығарады. Кейін жүрhүм жұрты бұл қасиетті құдықты бітеп тастайды. Мұхаммед пайғамбардың (ғ.с.) атасы Абд ал-Мутталиб түс көріп, Зәмзәм құдығының орнын тауып алады. Аббас әулетінен шыққан халиф Әбу Жафар Мансұр Зәмзәм құдығының айналасына мәрмәр тасын орнатқан.
білетін ақпаратым
Абай шығармаларымен үндестігі. Өлең құрылысындағы ерекшелік. «Жолама қулар маңайға». Өлеңдегі терең ой, дүние сырын ұғыну. Азамат үшін қам жеген адамның артында өшпес із қалатыны жайлы. Әдебиет теориясы: Өлең құрылысындағы жаңалық (ұйқас, буын, тармақ өлшемі ). Пәнаралық байланыс: Қазақстан тарихы.XIX ғасырдың екінші жартысындағы Қазақстанның мәдениеті. Ахмет Байтұрсынов. «Қара бұлт». «Анама хат» өлеңдері (1 сағат). ... «Әбдірахман өлгенде», «Әбдірахман өліміне». Өлеңдегі ақынның жан күйзелісі, гуманизм мен философиялық тереңдік. Өлеңдегі Әбдірахман бейнесі
Объяснение: