Перевод рассказа Ыбрая Алтынсарина "мейiрiмдi бала" Қытай жұртында ескі заң бар, біреуді алдағандығы мойнына түскен кісінің қолын кесе-тұғын. Бір төре осындай іспен күнәлі болып, әлгі айтылған жазаны беруге тұрғанда, күнәлі төренің жас қыз баласы «әкем үшін жауап беремін» деп, мәлім болды. Қызды патшаға алып келісті.

— Тақсыр патшам, — деді қыз, — менің әкем жазаға лайық болғаны рас, соның үшін қолынан айрылуы керек болды. Мінекей, тақсыр, әкемнің қолы, —деп өзінің қолын көтерді. — Бұл қол да менің жазықты болған атамның қолы, бірақ мұнымен бала-шағаларын асырауға шамасы келмейді. Бұйырыңыз, тақсыр, осы нашар қолын кесіп, жұмысқа жарап, бала-шағаларын асырайтын қолын атама қалдыруға.

Патша баланың мұнша атасына мейірімділігіне рақымы келіп, төренің күнәсін кешті дейді.

рощи, Успирт, торгемные хребты Бетпандала, Балхаш мани также мечтали о формировании кашпели в пределах казахстанского каспийского скота Сарыарна Мукалар, Мангистауского хребта. Алтай, Тарбагатай, Джунгар, горные склоны и горные районы Заилийского Алатау. Это полунатуральное земледелие - культурный тип.Такие районы расположены вдоль Сырдарьи, частично Иртыша, Тобола. К ним относятся реки Ишим, Семиречье, отдельные участки гор и горных хребтов Восточного Казахстана, Аральское море. Предгорья Джунгарского, Илийского и Кыргызского Алатау получают более 500 мм влаги в год. В этих регионах, особенно у рек и озер, издавна существовало земледелие и оседлая культура. В Сырдарьинской, Шуской и Таласской областях, где почва плодородная, а погода благоприятная, охота развивалась с бронзового века, а культура города развивалась в средние века. Однако даже в тех регионах, где сформировалось это земледелие и оседлая культура, животноводство развивалось наряду с сельским хозяйством, а экономическая культура этих регионов была полуседельной и полуседельной. В каждую эпоху, в связи с изменением климата, историческими, политическими, этнокультурными условиями, в этих регионах формировалось оседлое, полуседельное земледелие (со скотоводами VI - XIII вв.), В некоторых случаях полунатуральное, в некоторых районах даже кочевое. экономика - культурный уклад.

Қазіргі заманда нағыз досты табу өте қиын. Ия, бізбен бірге кафеге немесе киноға баратын адамдар көп, бірақ, қиын кезде қол ұшын соза алатын достарымыз аз. Менің құрдастарым, бір апта бұрын ғана танысқан адамдарды, досым немесе бауырым деп атап жатады. Менің ойымша бұл дұрыс емес, оларды дос ретінде қабылдау үшін, өмірдің сынақтарынан бірге өту керек. Ал, егер сенің жанында, уақытын, ақшасын немесе өмірін құрбан етуге дайын адамын бар болса, шынайы достық деген осы. Бұл өмірдегі өте құнды нәрсе, сондықтан оны қадірлеу керек.