Әрбір өркениеттің, діннің және халықтың орындайтын өзіндік міндеттері бар. Қазақстанның түркі мемлекеттері, Еуразиялық экономикалық одак,
Еуропалық одақ аясындағы іргелес елдермен достық қарым-қатынас қалып
тастыруы - ел тыныштығының кепілі. Хлттық тұтастық, ұлттық өркендеу халықтар арасындағы келісімге негіз деледі. Осындай өзекті мәселелер алдында Қазақстанның беті ашық, жүзі жар қын деуге әбден болады. Қазақ елінің тағдыры тауқыметке толы болғанмен, ешкашан вагені өзегінен теппеген. Блбасы Н.Ә.Назарбаев еліміз тауелciздікке eagrive қол жеткізген алғашқы жылдарынан бастап, этносаралық татулық пен келі сімді сақтау сақтауға, дамытуға, олардың қауіпсіздігі мен бейбіт тұрмысын қорғауға бар күш-жігерін салды.
Қазақ халқы қай заманда да елдікке, ел берекесінің тұрақты болуына үлкен назар аударған. Сондықтан да болар, ел аузында: «Бірлік бар жерде тір лік бар», «Бірліксіз ел тозады, бірлікті ел озады» деген нақыл сөздер қалды. Бұл – бүгінгі тәуелсіз Қазақстанның басты қағидасына айналды.
Татулық пен келісім тәуелсіздіктің негізі. Бүгінде Қазақстан 130-дан астам этнос өкілінен тұратын 17 миллионнан аса халқы бар беделді мемлекетке айналды. Қазақстандағы этностар қазақ халқымен тарихи сын сағаттарда өзара келісім орната білді. Қазақстан халқы Ассамблеясы бүгінгі таңда қоғам дағы топтастырушы және біріктіруші күшке
Әнет бабаның әңгімесі мен осы тақырыптың арасында қандай байланыс бар?
Шыққан сөз: Пирамида
Пирамида (архитектурада) — пирамида үлгісіндегі алып құрылыс. Пирамида тұрғызу негізінен көне заманда етек алды. Оны ежелгі Мысыр перғауындарының қабіріне ескерткіш белгі (Гизадағы Хеопс Пирамидасы, т.б.) ретінде тұрғызатын болған.Кейбір Пирамидалар ғибадатхана, қазына қоймасы рөлін атқарып келді. Пирамидаға ұқсас құрылыстар (ғибадатхана тұғыры, космол. құрылыстар) Орталық және Оңтүстік Америка жерінде (б.з. 1-мыңжылдығы) де кездеседі. Ежелгі Рим мен Жаңа Еуропа өнерінде Пирамида үлгісі мемориалды құрылыстар тұрғызу ісінде қолданылды.
Абай (Ибраһим) Құнанбаев (1845-1904) — ақын, ағартушы, жазба қазақ әдебиетінің, қазақ әдеби тілінің негізін қалаушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер[1], либералды көзқарасын исламға таяна отырып, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. Абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.[2]
Абай Шығыс пен Батыс мәдениеті мен өркениетін жетік білген. Бірқатар әлем ойшылдарының еңбектерімен жақсы таныс болған. Философиялық трактаттар стилінде жазылған «Қара сөздері» - тақырып ауқымдылығымен, дүниетанымдық тереңдігімен, саяси-әлеуметтік салмақтылығымен құнды
Объяснение:
Мине