Ана деген әрбір адам үшін өмірдегі ең асыл жан. Аналарымыз бізге өмір сыйлап, ақ сүт беріп, тәрбиеледі. Аналарымыз пейілі кең, мейірі мол, кешірімді жандар.
Қандай ана болмасын, өз баласы үшін түн ұйқысын төрт бөліп, ауырып қалса, емдеуге бар күшін салады.
Бойымыздағы бар жақсы ізгі қасиеттер бізге ана сүтімен дариды, әлпештеп өсірген ана жүрегінің жылуынан басталады. Ана болу – бүкіл өміріне кететін ұлы рухани күш пен ерен еңбек. Өз баласын бағып қағуда, ол ана өзін-өзі ұмытып барлық күш жігерін сарқа жұмсайды, бұдан оның жаны байи, нәрлене түседі.
Ал баланың анаға деген махаббаты жеткіліксіз. Оны барынша құрметтеп, сыйлау әрбір баланың парызы. Қазақта "Анаңды Меккеге үш рет арқалап апарсаң да, ақ сүтін ақтай алмайсың" деген нақыл сөз бар.
Негізгі бөлім: «Абай жолы» роман-эпопеясындағы образдар жүйесі.
Роман-эпопеяның басты тұлғасы – Абай.
Эпопеядағы орталық тұлға, типтік характер — Абай. Ол — халықтың, рухани адамгершілік келбетін елестете алатын бейне. Абай сөзі мен ісі соншалық нақты, әрбір мен халық қамын терең толғайтын үлкен ойшыл, көрінеді. Абайдың, көркем бейнесін жасауға ақынның өз өлеңдерінің көп көмегі болғанын жазушы ризалықпен еске алады. Суреткер ұлы ақынның, шығармаларын туғызған жағдай мен себептер табиғатына терең бойлау
арқылы оның өмір жолына қанығады. Абай халық қиялында қаншалық сатыда тұрса, роман оның, көркем бейнесін соншалық жоғары деңгейде Адамдардың арақатынасы ғана емес-ау, тіпті табиғат құбылыстарының өзін Абай көзқарасы айқын танылады. Шала молдалардың халық қамымен ісі
жоқтығы, өз құлқынын ғана көздейтін, елдің мәдени дамуына тосқауыл екені нанымды әшкереленген.«Абай жолының» төртінші кітабындағы ең шырқау, шоқтықты 19 ғасырдың 2-жартысындағы қазақ өмірінің бұл төрт кітаптан тыс
Ананың пейілі
Ана деген әрбір адам үшін өмірдегі ең асыл жан. Аналарымыз бізге өмір сыйлап, ақ сүт беріп, тәрбиеледі. Аналарымыз пейілі кең, мейірі мол, кешірімді жандар.
Қандай ана болмасын, өз баласы үшін түн ұйқысын төрт бөліп, ауырып қалса, емдеуге бар күшін салады.
Бойымыздағы бар жақсы ізгі қасиеттер бізге ана сүтімен дариды, әлпештеп өсірген ана жүрегінің жылуынан басталады. Ана болу – бүкіл өміріне кететін ұлы рухани күш пен ерен еңбек. Өз баласын бағып қағуда, ол ана өзін-өзі ұмытып барлық күш жігерін сарқа жұмсайды, бұдан оның жаны байи, нәрлене түседі.
Ал баланың анаға деген махаббаты жеткіліксіз. Оны барынша құрметтеп, сыйлау әрбір баланың парызы. Қазақта "Анаңды Меккеге үш рет арқалап апарсаң да, ақ сүтін ақтай алмайсың" деген нақыл сөз бар.
Роман-эпопеяның басты тұлғасы – Абай.
Эпопеядағы орталық тұлға, типтік характер — Абай. Ол —
халықтың, рухани адамгершілік келбетін елестете алатын бейне. Абай сөзі
мен ісі соншалық нақты, әрбір
мен халық қамын терең толғайтын үлкен ойшыл,
көрінеді. Абайдың, көркем бейнесін жасауға ақынның өз өлеңдерінің көп
көмегі болғанын жазушы ризалықпен еске алады. Суреткер ұлы ақынның,
шығармаларын туғызған жағдай мен себептер табиғатына терең бойлау
арқылы оның өмір жолына қанығады. Абай халық қиялында қаншалық
сатыда тұрса, роман оның, көркем бейнесін соншалық жоғары деңгейде
Адамдардың арақатынасы ғана емес-ау, тіпті табиғат құбылыстарының өзін Абай
көзқарасы айқын танылады. Шала молдалардың халық қамымен ісі
жоқтығы, өз құлқынын ғана көздейтін, елдің мәдени дамуына тосқауыл
екені нанымды әшкереленген.«Абай жолының» төртінші кітабындағы ең шырқау, шоқтықты
19 ғасырдың 2-жартысындағы қазақ өмірінің бұл төрт кітаптан тыс