Сөздерді мағынасына қарай cәйкестендір. Бұқара Кемел келешек Біріктіру Үрдіс Жұмылдыру, қосу Халықтың басым көпшілігі, жұртшылық Іс-әрекет, дамудың беталысы, тенденция Жарқын болашақ
1893 – Сасықкөл деген жерде Ақмола облысында(губерниясында) қазіргі Солтүстік-Қазақстан 1905 -1910 – Қызылжар медресесінде оқуы Петропавл қаласы 1910 -1911 -Уфа қаласының Ғалия медресесінде оқуы 1913 -1916 – Омбы оқытушы семинариясында оқуы, Оны алтын медальмен бітірді 1916 –Петропавлға оралуы,Алаш партиясының мүшесі,Бостандық туы гпзетінде жұмыс істеу, 1922 Ташкент қаласына келуі,Қазақ -Қырғыз институтында қазақ тілі мен әдебиет пәніне дәріс беруі 1923 1927 Москва қаласының Көркем әдебиет институтында оқуы,Әрқашан өлеңдерімен поэмаларын Қазақстан мен өзбекістан және Ресей газет-журналының беттеріне жариялауы 1927 Қазақстанға оралуы Ұстаз болып жұмыс істеуде 1929 Петропавлда тұтқынға алды,ОН жылға бостандықтан айырылды 1936 1937 петоропавл педагогиқалық техникумде қазақ тілі мен әдебиет пәнінен дәріс беруі 1937 Алматы қаласына келуі,желтоқсанның отызында оны тұтқынға алды 1938 жылдың наурыз айының он тоғызында - атылды
Арғысы алты ғасырға созылатын қазақ әдебиетінің бастауында тұрған жыраулардың бірі һәм бірегейі – Жиембет Бартоғашұлы. Бір қызығы, туып-өскен жері, ата-қоныс атаулары күні бүгінге дейін өзгермесе де, кіндігінен тараған ұрпақтары өсіп-өніп, «жиембет тана» атанған бір қауымға айналса да, Батыс Қазақстан өңірінде Жиембеттің насихаты мүлде жоқ деуге болады.
Қазақтың ең атақты, ең әлеуетті хандарының бірі болған Еңсегей бойлы ер Есімнің оң тізесін басқан би, қол бастаған батыр, жалындап сөйлеген жырау бүгінде тіл мамандарын даярлайтын ЖОО-ларда бірер семестр жүретін «Хандық дәуір әдебиеті» атты курстың кейіпкері ғана болып қалған. Жиембет жыраудың өмірі мен өнерін, тарихтағы орнын, күні кешегі Махамбетке дейінгі жырауларға әсер-үлгісін ден қойып зерттеген ғалым жоқ секілді. Жыраудың аты-жөнінде, өмір жолындағы тарихи даталарда бірізділіктің болмауы сондықтан болса керек.
1905 -1910 – Қызылжар медресесінде оқуы Петропавл қаласы
1910 -1911 -Уфа қаласының Ғалия медресесінде оқуы
1913 -1916 – Омбы оқытушы семинариясында оқуы, Оны алтын медальмен бітірді
1916 –Петропавлға оралуы,Алаш партиясының мүшесі,Бостандық туы гпзетінде жұмыс істеу,
1922 Ташкент қаласына келуі,Қазақ -Қырғыз институтында қазақ тілі мен әдебиет пәніне дәріс беруі
1923 1927 Москва қаласының Көркем әдебиет институтында оқуы,Әрқашан өлеңдерімен поэмаларын Қазақстан мен өзбекістан және Ресей газет-журналының беттеріне жариялауы
1927 Қазақстанға оралуы Ұстаз болып жұмыс істеуде
1929 Петропавлда тұтқынға алды,ОН жылға бостандықтан айырылды
1936 1937 петоропавл педагогиқалық техникумде қазақ тілі мен әдебиет пәнінен дәріс беруі
1937 Алматы қаласына келуі,желтоқсанның отызында оны тұтқынға алды
1938 жылдың наурыз айының он тоғызында - атылды
Арғысы алты ғасырға созылатын қазақ әдебиетінің бастауында тұрған жыраулардың бірі һәм бірегейі – Жиембет Бартоғашұлы. Бір қызығы, туып-өскен жері, ата-қоныс атаулары күні бүгінге дейін өзгермесе де, кіндігінен тараған ұрпақтары өсіп-өніп, «жиембет тана» атанған бір қауымға айналса да, Батыс Қазақстан өңірінде Жиембеттің насихаты мүлде жоқ деуге болады.
Қазақтың ең атақты, ең әлеуетті хандарының бірі болған Еңсегей бойлы ер Есімнің оң тізесін басқан би, қол бастаған батыр, жалындап сөйлеген жырау бүгінде тіл мамандарын даярлайтын ЖОО-ларда бірер семестр жүретін «Хандық дәуір әдебиеті» атты курстың кейіпкері ғана болып қалған. Жиембет жыраудың өмірі мен өнерін, тарихтағы орнын, күні кешегі Махамбетке дейінгі жырауларға әсер-үлгісін ден қойып зерттеген ғалым жоқ секілді. Жыраудың аты-жөнінде, өмір жолындағы тарихи даталарда бірізділіктің болмауы сондықтан болса керек.