Шығармадан теңеу мен эпитетті аңықтап, көшіріп жазыңдар​

Жамбылская Жамбылская область, шум вдоль реки у подножия Жамбылской родился в феврале 1846. Его отец страдал от бедного крестьянина. Жамбылская увеличится бедности в повседневной жизни. Узнав своего отца, чтобы изучить сельскохозяйственное moldasına. Он преподавал в учебном - в основном религиозной пропаганды, победив избиения, бичевание. Но я не могу такое, лишенное муллу, Жамбылская капли. Природа яркий, талантливые дети не могут учиться, молодежь увлекается музыкой и песней, поэзией и любителей искусства, слышал произносимые стихи для запоминания трек.
Племя Оценка, которая делится на богатых и бедных, сельских Жамбылской некоторые из поэтов в богатых на maqtaytının, наоборот, birsıpırasınıñ увидеть приверженность интересам трудящихся. Молодой развернуты название для первых стихах Жамбылской Джетысу Суюнбая, как он очень много, что причина многих детского поэта, любители искусства знают, придает слову.
Крылья Aronulı увидеть молодого таланта поэта: "Мой сын, может öleñiñdi, но люди забывают, что никто не может вспомнить рассвет лиц будь то песня на вашем настроении, любая песня, которая соответствует им, и пусть все люди любили слушать песни. Гортань, но пусть ваше сердце говорит. Правда, справедливости, стихи, древний, ветхий путь будет новая дорога, цвет линий на правильном пути, что бы ни случилось töñiregiñde долину, знаем его ", - сказал.Поэтический искусство, мода, а не для обычных людей, чтобы понять, что вы хотите использовать оплакивать muñdap пулю в их сердцах, прежде чем Жамбылской свой первый большой - время поэзия богата здесь, продолжал он. Особенно Dosmağambetpen айтыс, конкуренция, которая стремится принести глубокое социальное неравенство в названии поэта. Жамбылская их богатые песни и танцы, törelerdiñ страна выставляет нарушении национальных интересов и сосредоточился на стихи.
Казахский фольклор лучших образцов, чтобы узнать больше из его стихотворения Жамбылской навыков и повышения к aytıstağı. Жамбылская одного Сарбас, DOSMAGAMBET, Qulmambet а также некоторые из биений поэтов. Дебаты иронично поэт токсичен Практика трудно удалить эту песню и песни хороши тем, что многие из поэтов своего времени.Choke королевские губернаторы богатых поэтического таланта была сильна оппозиция к действиям Жамбылской. В 1913 году районные губернаторы царя Николая Романова отказалась выполнить приказ семян к похвале песен.
От 70 до 80 лет девятнадцатого века, Жамбылской известный поэт. В ООН, малых песен, объем поэзии. Организаторы выставки, посвященной 300-летию царской династии в Алматы. Казахстанская выставочная потомство дорогой Поврежденный, а затем сделать дома богатых накапливаются. Казахские правители богатых и действия этой марки, продолжал он, Жамбыл »Östepkede" (выставка "Выставка" от слова) для песни.

Уәлиханов Шоқан Шыңғысұлы – қазақтың ұлы ғалымы: ориенталист, тарихшы, фольклоршы, этнограф, географ, ағартушы, демократ. Шын аты-Мұхаммедханафия, әжесінің бала күнінде «Шоқаным» деп еркелетіп айтуымен, «Шоқан» аталып кеткен. Туған жері-қазіргі Қостанай облысындағы Құсмұрын көлінің жағасы. Арғы атасы-қазақтың ұлы ханы –Абылай, Шоқан оның шөбересі. Өз атасы Уәли де хан болған. Ал әкесі Шыңғыс Қазақстанда хандық жүйе жойылып, аға сұлтандықтың енгізілуіне байланысты, аға сұлтан лауазымын иеленген.«Жеті жұрттың тілін білуге тиісті» хан тұқымы болғандықтан, ауыл мектебінде оқып, арабша хат таныған Шоқан араб, шағатай тілдерін меңгерген. Бұдан кейін оны әкесі сол кезде Сібірдегі ең таңдаулы оқу орны деп есептелінетін Омбы кадет корпусына береді. Зерек те зерделі Шоқан мұнда «екі –үш жылдан кейін-ақ өз кластарынан ғана емес, өзінен екі жас үлкендердің класындағыларды да басып озып шығады» (Г.Н.Потанин).Кадет корпусын бітіргеннен кейін Шоқан Батыс Сібір генерал-губернаторының кеңсесінде қалдырылады. Ол 1855 жылы Ұлы жүзді Қоқан хандығының ықпалынан шығарып, Ресейге қосу бағытында жұмыс істеу үшін ұйымдастырылған экспедицияға қатысып, Семей, Аягөз, Қапал арқылы Іле Алатауына дейін келеді, Жоңғар қақпасына, Алакөл, Тарбағатайға саяхат жасайды. Осы сапарында қазақ, қырғыз ауыз әдебиетінің үлгілерін, тарихы мен этнографиясының материалдарын жинап алады. Бұл еңбегін жоғары бағалаған генерал Г.Х.Гасфорт оны наградаға ұсынады, әскери лауазымы бір сатыға жоғарылап, поручик атағын алады. Келесі жылы М.М.Хоментовский басқарған әскери-ғылыми экспедицияға қатысып, қырғыз елін жете зерттеп, Ыстықкөл аймағының картасын жасасады.Шоқанның Қашқарияға сапары ғалымдық, ағартушылық саласындағы еңбегінің жаңа белеске көтерілуіне жол ашты. Қоқан хандығының Қашқардағы консулы әрі саяси резидентінің көмегімен Қашқардың экономикалық саяси құрылымын зерттеп, бұл халықтың тарихы мен этнографиясынан көптеген материалдар жинайды. Қашқар сапарынан «Алты шаһардың, яғни Қытайдың Нан-лу провинциясының шығыстағы алты қаласының жайы» атты еңбегі дүниеге келеді.Шоқаннан қалған мұраның бірі-бейнелеу өнеріндегі зерттеулері. Бұл еңбектер оның өнердің осы саласындағы қазақтың тұңғыш профессионал суретшісі болғанын дәлелдейді. Ол негізінен портрет, пейжаз және халықтың тұрмыс-салтын бейнелеумен айналысқан. Одан 150-дей сурет қалған.Науқасы меңдегендіктен Петербургтан елге оралған Шоқан туған халқының екі жақты қанауда езілгенін көріп, 1862 жылғы сайлауда Атбасар округының аға сұлтаны болуға талпынады.Тән ауруы мен жан ауруына шипа таба алмаған Шоқан 1865 жылы Алтынемелде, Көшкентоғай деген жердегі Тезек төренің ауылында қайтыс болады.Шоқанның маңдайына «жарқ етіп сөнген құйрықты жұлдыздай» қысқа ғана ғұмыр сүру жазылды. Бірақ ол аз ғана ғұмырында адам қабілетінің ғажайып мүмкіндіктерін, гуманизмнің биік өресін, ұлтжандылықтың жалтақсыз үлгісін, алғырлықтың қайран қаларлық өнегесін барша болмысымен, нақтылы іс-әрекетімен дәлелдеп үлгерді.