Бұл мақал мәтелдерде болашақ қрпақты яғни балаларды тәрбиелі болуға шықырады.Мысалы:
Еңбек түбі береке,
Бейнет түбі зейнет,
Ұрлық түбі қорлық-деген
мақалды алсақ бұл мақал шаршап дұрыстап еңбектенсең осы еңьегіңнін түбі берекелі болады,саған бір пайдасы тиеді деп балаларлы еңбекке баулиды.Бейнет түбі зейнет дегенде осылай.Ал ұрлық түбі қорлық деген ұрлық жасамау керек,егер ұрлық жасаса түбінде сол ісі әшкерейленіп өзі қорланады.Ата бабамыз балаларға қысқа да нұсқа айту үшін осындай мақалдарды қолданған.Бұл мақалдар адамдарды тәрбиелі болуға баулиды.
Жас бала анадан туғанда екі түрлі мінезбен туады: біреуі - ішсем, жесем, ұйқтасам деп тұрады. Бұлар - тәннің құмары, бұлар болмаса, тән жанға қонақ үй бола алмайды. Һәм өзі өспейді, қуат таппайды. Біреуі - білсем екен демеклік. Не көрсе соған талпынып, жалтыр-жұлтыр еткен болса, оған қызығып, аузына салып, дәмін татып қарап, тамағына, бетіне басып қарап, сырнай-керней болса, дауысына ұмтылып, онан ержетіңкірегенде ит үрсе де, мал шуласа да, біреу күлсе де, біреу жыласа да тұра жүгіріп, «ол немене?», «бұл немене?» деп, «ол неге үйтеді?» деп, «бұл неге бүйтеді?» деп, көзі көрген, құлағы естігеннің бәрін сұрап, тыныштық көрмейді. Мұның бәрі - жан құмары, білсем екен, көрсем екен, үйренсем екен деген.
Дүниенің көрінген һәм көрінбеген сырын түгелдеп, ең болмаса денелеп білмесе, адамдықпен орны болмайды. Оны білмеген соң, ол жан адам жаны болмай, хайуан жаны болады. Әзелде құдай тағала хайуанның жанынан адамның жанын ірі жаратқан, сол әсерін көрсетіп жаратқаны. Сол қуат жетпеген, ми толмаған ессіз бала күндегі «бұл немене, ол немене?» деп, бір нәрсені сұрап білсем екен дегенде, ұйқы, тамақ та есімізден шығып кететұғын құмарымызды, ержеткен соң, ақыл кіргенде, орнын тауып ізденіп, кісісін тауып сұранып, ғылым тапқандардың жолына неге салмайды екеміз?
Бұл мақал мәтелдерде болашақ қрпақты яғни балаларды тәрбиелі болуға шықырады.Мысалы:
Еңбек түбі береке,
Бейнет түбі зейнет,
Ұрлық түбі қорлық-деген
мақалды алсақ бұл мақал шаршап дұрыстап еңбектенсең осы еңьегіңнін түбі берекелі болады,саған бір пайдасы тиеді деп балаларлы еңбекке баулиды.Бейнет түбі зейнет дегенде осылай.Ал ұрлық түбі қорлық деген ұрлық жасамау керек,егер ұрлық жасаса түбінде сол ісі әшкерейленіп өзі қорланады.Ата бабамыз балаларға қысқа да нұсқа айту үшін осындай мақалдарды қолданған.Бұл мақалдар адамдарды тәрбиелі болуға баулиды.
дұрыс 100%
Жас бала анадан туғанда екі түрлі мінезбен туады: біреуі - ішсем, жесем, ұйқтасам деп тұрады. Бұлар - тәннің құмары, бұлар болмаса, тән жанға қонақ үй бола алмайды. Һәм өзі өспейді, қуат таппайды. Біреуі - білсем екен демеклік. Не көрсе соған талпынып, жалтыр-жұлтыр еткен болса, оған қызығып, аузына салып, дәмін татып қарап, тамағына, бетіне басып қарап, сырнай-керней болса, дауысына ұмтылып, онан ержетіңкірегенде ит үрсе де, мал шуласа да, біреу күлсе де, біреу жыласа да тұра жүгіріп, «ол немене?», «бұл немене?» деп, «ол неге үйтеді?» деп, «бұл неге бүйтеді?» деп, көзі көрген, құлағы естігеннің бәрін сұрап, тыныштық көрмейді. Мұның бәрі - жан құмары, білсем екен, көрсем екен, үйренсем екен деген.
Дүниенің көрінген һәм көрінбеген сырын түгелдеп, ең болмаса денелеп білмесе, адамдықпен орны болмайды. Оны білмеген соң, ол жан адам жаны болмай, хайуан жаны болады. Әзелде құдай тағала хайуанның жанынан адамның жанын ірі жаратқан, сол әсерін көрсетіп жаратқаны. Сол қуат жетпеген, ми толмаған ессіз бала күндегі «бұл немене, ол немене?» деп, бір нәрсені сұрап білсем екен дегенде, ұйқы, тамақ та есімізден шығып кететұғын құмарымызды, ержеткен соң, ақыл кіргенде, орнын тауып ізденіп, кісісін тауып сұранып, ғылым тапқандардың жолына неге салмайды екеміз?