Сурактар 1.Берілген үзіндіден қазақтың қандай дүниетанымдық және тәрбиелік қасиетін байқадыңдар?
2. Қазіргі өмірмен байланыстырып, 2-3 сөйлем көлемінде талдау жасаңдар.
3.Үзіндіні оқып, жылқы малына деген ата-баба көзқарасына баға беріңдер
– Есіңе мені бір жаман құл, Тасқұл деп алғайсың. Ертең қашпасаң, құлақ кесті қара
құлдан бетер сорақы боласың. Мына сенің жасыңда тұтылдым. Уызымнан жарып,
бал жалап өскенімді қайтейін. Ат тұяғы басқан жер шапқын, жылқы мінген елдер
соғысып, жылқы өсірген халық шабындыға көп түседі екен. Аттанып шыққан
түрікпен аламанда тұтты. Ойдағы ауылыма оқыстан жау тиді, қазанды қақ айырды.
Қазақ пен текежәуміт, екі жағы барымтада бірдей ожар. Біздің рудың бас көтерер
ерлері Жетісу, Теңіз* асып, бұғы қырғыздан* жылқы әкелуге кеткен кезіне килікті.
Кілең қатын-бала, кәрі кемпір-шалдан бөлек найза ұстайтын ерлерден аз ғана топ
қалған, жасанған дұшпан қырып салды. Жас қыз-келіншектер мен қорғансыз
балаларды алғыншылар қоймен қоса айдап әкетті. Кебенек киген тірлік у татып,
тұтқыннан қашып кетуге тағдыр еш қоспады. Талай әрекет қылғанмен, қолға түсе
бердім. Арқамдағы дүренің іздері содан қалған белгі.
Жылқышы шал басы салбырап, ұзақ үнсіз отырып қалды. Іштегі шерін, асқан
құпиясын ақтаруға батпайтын сияқты.
– Он үште отау иесі деген. Ер жетуге аз қалғанда, құдай кешпес бір кепке
ұшырап, өлгім келді. Кісіге айтуға арланатын қорқау сөз еді. Құлдық кепиеті
ұрмасын деп мына саған айтпасқа еш амал жоқ. Тәңірінің бұйрығы айтқызып
тұрғанын қара. Түрікпендер бір күні қатын-қыздарымызға қарап қояды деп мені ата
мал сияқты, қошқардайын тарттырып жіберді. Содан бергіде Азбанқұлмын!
Жылқышы шалдың иегі кемсеңдеп кеткенін көрген сәтте, бала аһ ұрып, оны
арқасынан құшақтай алды.
Атажан байдың үлкен ұлы үйіне келе, қазан төңкеріп тастады. Түбі шикі құл
қазаққа сенген бейқам әкесіне дүлей наразылығын сөйтіп білдірді.
Біраз түрікпен суық қаруын асынып, жылқы қосына оралған қазақ шалдың
соңынан жауар бұлттай түйіліп жетті. Атажан бай жирен атына жайдақ міне сап,
ілес келген. Адам аласы ішінде, мал аласы сыртында. Момын, бейбіт жылқышы
асау тарпаңдай мінез көрсетіп, міз бақпақ түгілі, оң иығына қасқыр терісін
жамылып, анталаған құн сұраушыны именбей қарсы алғанын көзімен көрді. Өзін
айыпты санап отырған ол жоқ. Алпыс жыл табыннан шашау шығармай, жылқысын
ерен адал баққан егде қазақтың шегір көзіне көзі түскенде Атажан бай ыза-ашуы
күрт басылып, табан астында өзгеріп шыға келді. Ол жалшысына ләм-мим демей,
кері шегінген.
»!
28 панфиловшы - Ұлы Отан соғысы жылдарында Мәскеуді ерлікпен қорғаған қазақстандық қаһарман жауынгерлер.
1941 год 15 года Германия Германия 51 дивизия мене екінші «негізгі шешуші шабуылды» бастады. Батыс майдан жауынгерлері ауыр ұрыстар жүргізді. Осы майданға кіретін 16 армияның құрамында Алматыда жасқталған генерал-майор И.В.Панфилов басқарған 316-атқыштар дивизиясы (кейіннен 8 гвардиялық-панфиловшылар дивизиясы) Мәскеу т Волбігы. Қазақстандық жауынгерлер соғыс тарихында сирек кездесетін ерлік жасап, жаудың болат құрсанған машиналарына төтеп берді. 28 панфиловшының 23-я ұазаға ұшырады, бқрақ жаждет танкілері олардың шебінен өте алмады. КСРО Жоғарғы Кеңесі Президиумының 1942 жёлтые 21 год Жарлығымен бұл жауынгерлердің барлығына Кеңес Одағының Батыры напад беры берілді.
1) Бұйым жасау, бағалы тастармен жұмыс, қолданбалы өнер, сазбен жұмыс
2) қолөнершілер мал шаруашылығына керекті желі, шылбыр, ноқта, бұршақ, жүген, құрық, бұғалық, тұсау,өре, шідер, кісен, қада, ер-тұрмандар жасаумен шұғылданды. Олар құмнан, тастан, саздан құмыра, көзе, ыдыс-аяқ; мүйізден, сүйектен, мал мен аң терісінен, ағаштан әшекейленген нақышты дүние-мүлік, домбыра, қобыз, сыбызғы, шаңқобыз сияқты музыка аспаптарын; темірден, мыстан қылыш, найза, қанжар, айбалта, күрзі секілді құрал, қару жасады. Қазақ халқының қолөнерінде киіз үй жабдықтарын, ағаш төсек жасау, түйін түю, ши орау, кесте тігу, өрмек тоқу, киіз басу, сондай-ақ моншақ, білезік, сақина, сырға, алқа, шолпы сияқты зергерлік бұйымдар жасау
3)Зергерлік, музыкалық аспап жасау, шаруашылыққа керекті жабдық жасау
Объяснение: