Білім-ғылым үйренбекке талап қылушыларға әуелі білмек керек. Талаптың өзінің біраз шарттары бар. Оларды білмек керек, білмей іздегенмен табылмас.
Әуелі - білім-ғылым табылса, ондай-мұндай іске жаратар едім деп, дүниенің бір қызықты нәрсесіне керек болар еді деп іздемекке керек. Оның үшін білім-ғылымның өзіне ғана құмар, ынтық болып, бір ғана білмектіктің өзін дәулет білсең және әр білмегеніңді білген уақытта көңілде бір рахат хұзур хасил болады. Сол рахат білгеніңді берік ұстап, білмегеніңді тағы да сондай білсем екен деп үміттенген құмар, махаббат пайда болады. Сонда әрбір естігеніңді, көргеніңді көңілің жақсы ұғып, анық өз суретімен ішке жайғастырып алады.
Егер дін көңілің өзге нәрседе болса, білім-ғылымды бір-ақ соған себеп қана қылмақ үшін үйренсең, ондай білімге көңіліңнің мейірімі асырап алған шешеңнің мейірімі секілді болады. Адамның көңілі шын мейірленсе, білім-ғылымның өзі де адамға мейірленіп, тезірек қолға түседі. Шала мейір шала байқайды.
Екінші - ғылымды үйренгенде, ақиқат мақсатпен білмек үшін үйренбек керек. Бахасқа бола үйренбе, азырақ бахас көңіліңді пысықтандырмақ үшін залал да емес, көбірек бахас адамды түземек түгіл, бұзады. Оның себебі әрбір бахасшыл адам хақты шығармақ үшін ғана бахас қылмайды, жеңбек үшін бахас қылады. Ондай бахас хусідшілікті зорайтады, адамшылықты зорайтпайды, бәлкім, азайтады. Және мақсаты ғылымдағы мақсат болмайды, а шатастырып, жалған сөзге жеңдірмекші болады. Мұндай қиял өзі де бұзықтарда болады. Жүз тура жолдағыларды шатастырушы кісі бір қисық жолдағы кісіні түзеткен кісіден садаға кетсін! Бахас - өзі де ғылымның бір жолы, бірақ оған хирслану жарамайды. Егер хирсланса, өз сөзімшіл ғурурлық, мақтаншақтық, хусідшілік бойын жеңсе, ондай адам бойына қорлық келтіретұғын өтіріктен де, өсектен де, ұрсып-төбелесуден де қашық болмайды.
Үшінші - әрбір хақиқатқа тырысып ижтиһатыңмен көзің жетсе, соны тұт, өлсең айрылма! Егерде ондай білгендігің өзіңді жеңе алмаса, кімге пұл болады? Өзің құрметтемеген нәрсеге бөтеннен қайтіп құрмет күтесің?
Төртінші - білім-ғылымды көбейтуге екі қару бар адамның ішінде: бірі - мұлахаза қылу, екіншісі - берік мұхафаза қылу. Бұл екі қуатты зорайту жаһатінде болу керек. Бұлар зораймай, ғылым зораймайды.
Бесінші - осы сөздің он тоғызыншы бабында жазылған ақыл кеселі деген төрт нәрсе бар. Содан қашық болу керек. Соның ішінде уайымсыз салғырттық деген бір нәрсе бар, зинһар, жаным, соған бек сақ бол, әсіресе, әуелі - құданың, екінші - халықтың, үшінші - дәулеттің, төртінші - ғибраттың, бесінші - ақылдың, ардың -бәрінің дұшпаны. Ол бар жерде бұлар болмайды.
Алтыншы - ғылымды, ақылды сақтайтұғын мінез деген сауыты болады. Сол мінез бұзылмасын! Көрсеқызарлықпен, жеңілдікпен, я біреудің орынсыз сөзіне, я бір кез келген қызыққа шайқалып қала берсең, мінездің беріктігі бұзылады. Онан соң оқып үйреніп те пайда жоқ. Қоярға орны жоқ болған соң, оларды қайда сақтайсың? Қылам дегенін қыларлық, тұрам дегенінде тұрарлық мінезде азғырылмайтын ақылды, арды сақтарлық беріктігі, қайраты бар болсын! Бұл беріктік бір ақыл, ар үшін болсын!
Мемлекет басшысы Қ.Тоқаев коронавирус инфекциясының таралуына қарсы күрес шаралары жөніндегі кеңесте халықтың өмірі мен денсаулығын сақтау, әлеуметтік мәселелерге қатысты өткір сөйледі. Бірқатар шенеуніктердің атына әділ сын айтылды. Мемлекет басшысының тапсырмалары бойынша қабылданған карантин шараларын күшейту жөніндегі шешімді қолдаймын және орынды деп білемін.
Egemen Qazaqstan
Әрине, бүгінгі таңда денсаулық сақтау саласына, басқа да салалардың жұмысына қатысты айтылып жатқан сыни пікірлер аз емес. Десек те, кінәнің бәрін соларға аудару қаншалықты әділетті?!
Айталық, өзім тұратын үйдің маңында дәмханаларда бетпердесіз, сақтық шараларын сақтамай отырған жастарды жиі көремін. Көшеде дәл солай жайбарақат серуендеп жүргендер аз емес. Күн сайын жан-жақтан ауруға шалдыққан, өмірімен қоштасқан адамдар туралы жаманат хабарлар жетіп жатқанда бұлай жайбарақат жүруге болмайды.
Менің таныстарымның арасында да ауырып жатқандар, қайтыс болғандар бар. Таныс кәсіпкердің жұмысындағы 100 адамның қырықтан астамы ауру жұқтырды. Бір фермердің қол астындағы 160 жұмысшының жүзден астамы ем қабылдауда. Кей адамдар ауруды қатты қиналмай, өз күшімен жеңіп жатыр. Енді біреулер бірнеше күннің ішінде ауыр жағдайға ұшырауда. Әлеуметтік желіде қаралы хабар жеткізген, бір-біріне көңіл айтқан, денсаулығын сұрасқан жазбалардан көз сүрінеді. Мұндай жағдайда карантин шараларын күшейту туралы шешім әрине, орынды болды. Алдағы уақытта карантин мерзімін ұзарту да артық болмайды.
Мемлекет үшін ең басты құндылық – адамдардың өмірі мен денсаулығы. Экономикалық қиындықтың орнын уақыт өте келе толтырамыз, ал адамдардың өмірі мен денсаулығын ешқашан қайтара алмаймыз. Сол себепті барша жұртты мемлекет тарапынан қабылданған қатаң карантин режіміне түсіністікпен қарауға, қолдауға және тәртіп сақтауға шақырамын. Әр азамат өз денсаулығы үшін бірінші кезекте өзі жауапты. Аталарымыз «Бірінші байлық – денсаулық» деп тегін айтпаған, сол қанатты сөз қазіргі таңда өте өзекті.
Білім-ғылым үйренбекке талап қылушыларға әуелі білмек керек. Талаптың өзінің біраз шарттары бар. Оларды білмек керек, білмей іздегенмен табылмас.
Әуелі - білім-ғылым табылса, ондай-мұндай іске жаратар едім деп, дүниенің бір қызықты нәрсесіне керек болар еді деп іздемекке керек. Оның үшін білім-ғылымның өзіне ғана құмар, ынтық болып, бір ғана білмектіктің өзін дәулет білсең және әр білмегеніңді білген уақытта көңілде бір рахат хұзур хасил болады. Сол рахат білгеніңді берік ұстап, білмегеніңді тағы да сондай білсем екен деп үміттенген құмар, махаббат пайда болады. Сонда әрбір естігеніңді, көргеніңді көңілің жақсы ұғып, анық өз суретімен ішке жайғастырып алады.
Егер дін көңілің өзге нәрседе болса, білім-ғылымды бір-ақ соған себеп қана қылмақ үшін үйренсең, ондай білімге көңіліңнің мейірімі асырап алған шешеңнің мейірімі секілді болады. Адамның көңілі шын мейірленсе, білім-ғылымның өзі де адамға мейірленіп, тезірек қолға түседі. Шала мейір шала байқайды.
Екінші - ғылымды үйренгенде, ақиқат мақсатпен білмек үшін үйренбек керек. Бахасқа бола үйренбе, азырақ бахас көңіліңді пысықтандырмақ үшін залал да емес, көбірек бахас адамды түземек түгіл, бұзады. Оның себебі әрбір бахасшыл адам хақты шығармақ үшін ғана бахас қылмайды, жеңбек үшін бахас қылады. Ондай бахас хусідшілікті зорайтады, адамшылықты зорайтпайды, бәлкім, азайтады. Және мақсаты ғылымдағы мақсат болмайды, а шатастырып, жалған сөзге жеңдірмекші болады. Мұндай қиял өзі де бұзықтарда болады. Жүз тура жолдағыларды шатастырушы кісі бір қисық жолдағы кісіні түзеткен кісіден садаға кетсін! Бахас - өзі де ғылымның бір жолы, бірақ оған хирслану жарамайды. Егер хирсланса, өз сөзімшіл ғурурлық, мақтаншақтық, хусідшілік бойын жеңсе, ондай адам бойына қорлық келтіретұғын өтіріктен де, өсектен де, ұрсып-төбелесуден де қашық болмайды.
Үшінші - әрбір хақиқатқа тырысып ижтиһатыңмен көзің жетсе, соны тұт, өлсең айрылма! Егерде ондай білгендігің өзіңді жеңе алмаса, кімге пұл болады? Өзің құрметтемеген нәрсеге бөтеннен қайтіп құрмет күтесің?
Төртінші - білім-ғылымды көбейтуге екі қару бар адамның ішінде: бірі - мұлахаза қылу, екіншісі - берік мұхафаза қылу. Бұл екі қуатты зорайту жаһатінде болу керек. Бұлар зораймай, ғылым зораймайды.
Бесінші - осы сөздің он тоғызыншы бабында жазылған ақыл кеселі деген төрт нәрсе бар. Содан қашық болу керек. Соның ішінде уайымсыз салғырттық деген бір нәрсе бар, зинһар, жаным, соған бек сақ бол, әсіресе, әуелі - құданың, екінші - халықтың, үшінші - дәулеттің, төртінші - ғибраттың, бесінші - ақылдың, ардың -бәрінің дұшпаны. Ол бар жерде бұлар болмайды.
Алтыншы - ғылымды, ақылды сақтайтұғын мінез деген сауыты болады. Сол мінез бұзылмасын! Көрсеқызарлықпен, жеңілдікпен, я біреудің орынсыз сөзіне, я бір кез келген қызыққа шайқалып қала берсең, мінездің беріктігі бұзылады. Онан соң оқып үйреніп те пайда жоқ. Қоярға орны жоқ болған соң, оларды қайда сақтайсың? Қылам дегенін қыларлық, тұрам дегенінде тұрарлық мінезде азғырылмайтын ақылды, арды сақтарлық беріктігі, қайраты бар болсын! Бұл беріктік бір ақыл, ар үшін болсын!
ответ
Объяснение:
Мемлекет басшысы Қ.Тоқаев коронавирус инфекциясының таралуына қарсы күрес шаралары жөніндегі кеңесте халықтың өмірі мен денсаулығын сақтау, әлеуметтік мәселелерге қатысты өткір сөйледі. Бірқатар шенеуніктердің атына әділ сын айтылды. Мемлекет басшысының тапсырмалары бойынша қабылданған карантин шараларын күшейту жөніндегі шешімді қолдаймын және орынды деп білемін.
Egemen Qazaqstan
Әрине, бүгінгі таңда денсаулық сақтау саласына, басқа да салалардың жұмысына қатысты айтылып жатқан сыни пікірлер аз емес. Десек те, кінәнің бәрін соларға аудару қаншалықты әділетті?!
Айталық, өзім тұратын үйдің маңында дәмханаларда бетпердесіз, сақтық шараларын сақтамай отырған жастарды жиі көремін. Көшеде дәл солай жайбарақат серуендеп жүргендер аз емес. Күн сайын жан-жақтан ауруға шалдыққан, өмірімен қоштасқан адамдар туралы жаманат хабарлар жетіп жатқанда бұлай жайбарақат жүруге болмайды.
Менің таныстарымның арасында да ауырып жатқандар, қайтыс болғандар бар. Таныс кәсіпкердің жұмысындағы 100 адамның қырықтан астамы ауру жұқтырды. Бір фермердің қол астындағы 160 жұмысшының жүзден астамы ем қабылдауда. Кей адамдар ауруды қатты қиналмай, өз күшімен жеңіп жатыр. Енді біреулер бірнеше күннің ішінде ауыр жағдайға ұшырауда. Әлеуметтік желіде қаралы хабар жеткізген, бір-біріне көңіл айтқан, денсаулығын сұрасқан жазбалардан көз сүрінеді. Мұндай жағдайда карантин шараларын күшейту туралы шешім әрине, орынды болды. Алдағы уақытта карантин мерзімін ұзарту да артық болмайды.
Мемлекет үшін ең басты құндылық – адамдардың өмірі мен денсаулығы. Экономикалық қиындықтың орнын уақыт өте келе толтырамыз, ал адамдардың өмірі мен денсаулығын ешқашан қайтара алмаймыз. Сол себепті барша жұртты мемлекет тарапынан қабылданған қатаң карантин режіміне түсіністікпен қарауға, қолдауға және тәртіп сақтауға шақырамын. Әр азамат өз денсаулығы үшін бірінші кезекте өзі жауапты. Аталарымыз «Бірінші байлық – денсаулық» деп тегін айтпаған, сол қанатты сөз қазіргі таңда өте өзекті.