Талас, Енисей, Орхон жазуларының табылуы, Қалай десек те, адамзат тарихының мәңгі оқылуы, этногенезі, түркі халықтарының өшпестей етіп тасқа жазылғанын, әмбе
тарихына, әдебиетіне, мәдениетіне қатысы, ешқашан жойылып кетпестей етіп таспен
графикасы мен грамматикасы, лексикасы, өрілгенін ешкім жоққа шығара алмайды. Жер
қазіргі түркі тілдерімен сабақтастығы туралы бетіндегі жеті ықылым дүниенің дәурен-
зерттеу нәтижесінен көне түркілік
көшінде жазылған тарих бір бөлек те, одан
сабақтастықтың негізін аңғару қиындық басқа таспен өрілген тарихтың жөні қашан да
келтірмейді. Көне замандағы беймәлім жазу бөлек емес пе? Еңселі бабаларымыз өздерінің
таңбаларын дыбыстық тілге кодтау, код өрлік пен ерлікке толы тарихын таспен өріп
таңбаларының мәнін көрсету, әліпбидің кілтін жаза білген. Мұның бірден-бір басты дәлелі –
түзген зерттеуші ғалымдардың еңбектері көне Орхон-Енисей жазбалары деп ауыз толтырып
түркі жазуына ортақ графика-орфографиялық айтуға болады. В.Томсеннің көне түркі
ерекшеліктерді тануға болатындығын
руникасының кілтін тауып, құлпын ашуының
дәлелдеуге мүмкіндік береді. Зерттеушілердің арқасында ортағасырлық түркі
еңбектеріне сүйеніп, көне түркі жазуындағы қағанаттарының қалтарыста қалған тағылымға
ашық, қысаң езуліктердің таңбаланбауынан толы тарихы жалғанның жарығына шықпады
жазу экономиясын жетік білген, таңба
ма? Білге қағанды, Тоныкөк дананы, Күлтегін
теориясын меңгерген, жазу прагматикасын ерді солай, тасқа таспаланған тарихымыздан
ойлаған деген қорытынды жасауға болады. танып білмедік пе? Ғалымдар айтса айтқандай,
олар - «тарихтың зор куәлігі»
А мәтіні – терминдер, ғылыми, Ә мәтіні – бағалауыш лексика, публицистикалық
А мәтіні – көркемдік құрал, көркем әдебиет, ә мәтіні – қарапайым лексика, ауызекі
А мәтіні – хабарлы сөйлем, ғылыми, ә мәтіні – қарапайым тілдік қолданыс, ауызекі
А мәтіні -риторикалық сұрақ, публицистикалық, ә мәтіні – даяр тіркестер, ресми іс-қағаздар
Казахские буквы не писал т.к. не читает программа.
Қазақ халқының ұғымында дүниені құраушы төрт түрлі тек бар, олар: жер, су, жел, от. Шындығында, қазіргі ғылыми түсінік бойынша, бұлар заттың төрт күйі. «Жер» — қатты зат, «су» — сұйық зат, «жел» — газ тәрізді, «от» — плазмалық күй. Осы төрт затты төрт түлік малдың негізі деп түсінген. Жылқы — желден, қой — оттан, түйе – сордан (жер), сиыр – судан жаралған деген түсініктерде құнды ой жатыр.Үргеніш шешені: - Сөз, су, жол анасы не? деп сұрайды. Сырым батыр: - Сөздікі — құлақ, судікі— бұлақ, жолдікі — тұяқ! — деп жауап береді. Үргеніш шешені: - Дау, сауда, Қыз, жол мұраты не? — дейді. Сырым батыр: - Даудікі — біту, сауданікі— ұту, қыздікі— кету, жолдікі- жету, — дейді.