-тапсырма. Бағандағы сөздерден сөйлем құрап жаз. Құрамында
көмекші есімі бар сөйлемдерді анықта.
Мағжан Жұмабаев
оқу жылының
ағам
Тіл олимпиадасына
ОҚИДЫ
Анна
ішінде
басында
үздік
қатысты.
Әжем
ауылдың
сыртына
«күш кеміді»
болды.
Осы айдың
өлеңдерін
жоба жұмысын
салыныпты.
«Қазақ тілі»
өлеңінің
Киіз
үйдің
оқушылары
ҚЫЗЫЛ ОЮ
деп жазады.
Біздің
Мұқағалидың ортасында
сүйіп
қорғайды.​

Қозылар корпеш - сулу баянының - xiii қазақ лиро-эпическая дастаны - ғасырдың xiv, жазып ал- арада ортада xix ғасырдың. дастан ауызекі нұсқаларда белгілі арада орындау сыбанбайдың ақыновтарының, бекбаудың, жанака, шоже болды. из около 20 нұсқа жанака нұсқасы ең белгілі. жазба нұсқада фольклордың жинаушыларының саблуковпен(1830 жыл) жазып ал- болжамдар ең таратып жібер-, г. дербісалинмен(1834 жыл), а. фроловпен(1841 жыл), ч. валихановым(1856 жыл). орыс тілде дастан шығар- м. путинцевпен 1865 жылы болды, кейін үшке деген ішіне ал- том радловтың в. жинағының "үлгілер халықтың әдебиетінің 1870 жылдың түркі бауы" болды[1]. ескі аңыз туралы ешкінің трагедиялық көңілінде корпеш және баян сулу: әлдебір достар жасынан гласит сарыбай және қарабай поженить өзінің тағы дейін біт- нұрға некелестір- -шағаларының поклялись. ұлдың туғыз- дождавшись, сарыбай барысында көңілдің өледі. дос досты тағы көрмеген ересектен- қозы және баян, бірақ некелік келісімнің узами, ақыры, дос досты полюбили. уақыт және опасыз қарабай өмірлік жоспарларды өтеді ауыстыр-. ол өзінің қызын соңмен жергілікті палуана кодардың тапсыруға уәде береді, бір күні оның оларын кендірден құтқардым. кодар бөгетпен ғашықтардың арасында болады. осы ақиреттік үшбұрышта бірінші ешкінің құтырған басын қаттап салды. назалы баян, кек алу чтобы өлтіргішке, айлаға деген сүйейді. ол соңмен кодардың ерге шықуға уәде береді, ана құдықты бұлақты сумен ол выроет. кодар үшін жұмысты қабылданады, барлық шұқырайа, сұм баян үшін шаштарды ұстай. қыз абайсызда өрімдерді: қияды кодар және тұңғиыққа деген құлайды біт-. ана ең қозылар кек ал-. оның көрінде аңыздың батыры шаншып қояды

Самый святой скот - верблюды. Казахский народ называет это верблюдом. Он был терпелив в пустыне, загружен каретой, ел мясо и свой шерстяной костюм. Казахи носили шерстяные шерстяные шерстяные одежды, которые были легкими, мягкими и теплыми зимой. Единственная другая шерсть, окрашенная, состоит в том, что одеяло сделано из одеяла, что не означает, что это невыносимо. Шум верблюда закипел и использовался для лечения, а кожа была покрыта мужчинами. И он использовал молоко для лечения. Молоко плодородно. Молоко из шубата, червя, березы и др. б. ,
Коров с коровами часто используют для кормления коров, которых часто едят и высевают. Коровы были также домом дома, кефир был источником молока и заботливым пастухом. В дома не хватало коровы. В древние времена шкура коровы была сделана из воды из ямы, в которой находились емкости для воды, соломинки для кормления кумыса и питьевая вода. Даже коровий навоз используется в качестве топлива для сельского хозяйства. И рог сделал гребень.
Среди четырех видов казахских овец мы любимые казахи: «Крупный рогатый скот растет, его польза - его озеро». Он самодостаточный получатель фаст-фуда, молоко жирное и кислое. Овечья и козья кожа используется для покрытия различных видов верхней одежды и обуви. Овечья шерсть состоит из войлока, пряжи, шнуров, ковров и коз.
Казахский народ называет овец и коз "зверюшками". Коза очень скот. Козье мясо легкое и питательное, молоко очень питательное. Держите козье молоко особенным и кормите мать молоком и козьим молоком. Козий козел всегда привязан к стаду овец и обладает кормить все стадо и пастбища. Коза выглядит как коза, которая считается живой кошкой, смелым, нетерпеливым ребенком. Она также носит полотенце козла. Будет тепло и мягко.
Одним из священных животных Казахстана является лошадь. Лошадь - мужское крыло. Лошади - это лошади, и они очень устойчивы к своей езде и силе. Есть несколько сражений в степях, сражающихся с птицами и мчащихся за людей. Он использовал кумис для лечения, согревая ваши зимы и согревая зимний день.