Тапсырма
мәтінді мұқият тыңдап, төмендегі тапсырманы орындаңыз.
достар! достар! мен сендерге қостым үн,
сендер барда жоқ қой менің еш мұңым.
достық болып оралады өзіме,
өздеріңе жасап жүрген достығым.
болсадағы қазан басқа, от басқа,
жарасады жүрісіміз топтасқан,
бәріміздің мұңаяды жүзіміз,
бірімздің көңіліміз «тоттанса».
болсын аулақ тоттану мен мұңдану,
одан да біз достық жырын тыңдалық.
жүрегіміз ақ таңменен апталсын,
қалсын шетте қап-қара боп түн налып,
«есепті дос айырылмайды» дегенге,
мақал ғой деп, бір айтыспай көнем бе?
тек достықтан қуат алып тұрғандай,
ып-ыстық қан жүйткіп жүрген денемде.
достық деген өлшенбейді безбенмен,
қасиетін га алмайды кез келген.
достық деген қыз жібектей ару ғой,
төлегенге семсер ұстап, сөз берген!
1. мәтін мазмұны негізінде сұрақтарға жауап беріңіз.
у ақын достықты кімге теңейді?
өлеңде ақын достықты нелермен салыстырып келтіреді?
у автор бойындағы қасиеттерді
жазыңыз
у
«тоттанса» сөзі нені білдіреді?
2. «досы көпті жау » деген пікірмен келісесіз бе әлде келіспейсіз бе? өз
ойыңызды дәлелдеу үшін бірнеше аргумент ұсыныңыз.
Қорық– аумағындағы барлық табиғи кешен толығымен шаруашылыққа пайдаланылудан алынған және үкіметтің қорғауында болатын жер не су кеңістігі; типтік, сирек кездесетін және бірегей табиғи кешендерді бүкіл компоненттерінің жиынтығымен қоса, сол қалпында сақтауға арналған, арнайы қорғау режимі бекітілген ерекше қорғалатын табиғи аумақ.
Қорықтарда жануарлар өсімдіктер болады
Ақсу-Жабағылы қорығы, Алматы қорығы, Барсакелмес қорығы, Қорғалжын қорығы, Марқакөл қорығы, Наурызым қорығы, Үстірт қорығы,Алакөл, Батыс Алтай қорықтары
ХХ ғасыр – қауырт қоғамдық құбылыстар мен метаморфозалар ғасыры. Тарихи ұлттық сана түлеп, жаңғырықты. Алаш тұлғаларының қоғамдық сананы біржолата жаңа белеске көтеріп кетуі әдебиеттің түбегейлі мүдделерін айқындап бергендей еді. Жаңа қаламгерлер, жаңа қоғам, ел қайраткерлері шықты. Саяси күрестің маңызы артты.
Сонымен бірге, қоғамдық қарым-қатынастардың жеделдеуі, баспагерлік істің қанат жаюы, әдебиеттегі әртүрлі көркемдік-жанрлық терең түлеулер эстетикалық танымның жаңашылдығына бастады. Осы тұста кәсіби әдебиетке тән басты жанрлардың бәрі де әртүрлі деңгейде көрінді. Әдеби сын да, әдебиеттану, прозаның кесек жанрлары, аударма, драматургия тосын жаңалық болуымен бірге жедел даму үрдісін танытты.
Алаштың ардақты ардагерлері Әлихан Бөкейханов, Ахмет Байтұрсыновтар қазақтың бас ақынының мұрасы жөніндегі терең танымдық шығармаларын жариялатты. ХІХ ғасырдың соңында қазақ әдебиетінің бұрын-соңды болмаған асқар билігіне көтерілген Абай дәстүрі, реалистік көркемдік таным дүниесі осыдан кейінгі ұлттық сөз өнерінің мұратын, мақсатын, бітім-пішінін біржолата айқындап, бекітіп кетті. Абайдың соңғы әдебиеті реалистік сипатын тапты, жаңа бағытта өріс кеңейтті. ХХ ғасырдың алғашқы он – жиырма жылындағы қазақ әдебиетінде Шәкәрім Құдайбердиев, Мағжан Жұмабаев, Ахмет Байтұрсынов, Жүсіпбек Аймауытов, Міржақып Дулатов шығармалары жоталанып көзге түседі. Міржақыповтың «Оян, қазақ!» кітабы «Қалың елім, қазағым» деп тебіренген, іші қанжылай еміренген Абайдың өзекжардымұңының жалғасы сынды, ұлт жігерін одан әрі қарай қайрау іспетті шықты. Сұлтанмахмұт Торайғыров, Сәбит Дөнентаев, Мұхамеджан Сералин, Бернияз Күлеев, Спандияр Көбеев сынды тұлғалы таланттардың ақындық шабытты шаттары мен қоғамдық қайраткерлерінің белсенді күндері осы кезеңге тұспа-тұс келді.