Тжб Қазақ тілі 7 сынып 3 тоқсан комектесиндерш берем вопрос ары
1. «Батыр Баян» дастанының тақырыбын анықтап көріңіз. А) қос гашықтың махаббат жолындағы күресі

В) қазақи рух пен жігер, ел намысын қорғау

C) туған жер, Отанға деген сүйіспеншілік д) ел бірлігін нығайту, жерді қорғау

2. Дастандағы Ноянды сипаттаған сөз оралымы?

А) қоңыр қаз в) оққа ұшпайтын марал

С) бөрінің бөлтірігі Д) қанды балак

[1]

3. «Көксерек» әңгімесінде «Енді бұны өлтіріп, терісін алу керек, осы кәпір түбінде ел

болмайды» деп кім айтушы еді?

A) әжесі

Ә) Қасен Б) Бейсембай

В) үлкендер

[1]

17

4. «Екі бала селоның шығыс жақ шетіне екі жүз метрдей жақындап келді де, бір топ

бүргеннің түбін паналап отыра кетті» шығармадағы бұл эпизодта Борис пен Серік ..

А) немістерден қашып келед. В) Серіктің әкесін іздеп жүр.

C) Иван Гаманга хат әкеле жатыр Д) отрядты іздеп келе жатыр.

5. «Тәмпіш қара» повесіндегі шығарманың шешімі -

А) Ертай салған суреттің «Октябрь балалары» газетіне шығуы B) Иманбектің Шаншатайдан кешірім сұрауы

С) Ауыл балаларының газетке деген қызығушылықтарының оянуы Д) Балалардың мақаланы Теке қарттың үйіне барып оқуы

[1]

6. Абылайдың Қанай биге «Баянсыз қанатымды қалай жаям?» деуінің себебін түсіндіріңіз. Ойыңызды дәлелдеп жазыңыз (3-4 сойлем).

[2]

7. Көксеректің ауыл тұрғынына айналған кезі мен жойқын, дүлей күшке айналған бейнесін салыстырыңыз (3-4 сөйлем).

[2]

8. «Тәмпіш қара» повесінде Шаншатай бойынан қандай қасиеттерді байқай алдыңыз? Шығармадан нақты дәлелдер келтіре отырып, өз ойыңызды 3-4 сейлеммен білдіріңіз.

[2]

9. «Осынша бүліншілікке қанішер қарақшы Гитлер жауапты! Баланы анадан, ананы баладан айырған сол қарақшы!» деген Сильвестердің ойын әрі қарай дамытып

жазыңыз (3-4 сөйлем).

10. Үзіндідегі көркемдегіш тәсілдердің қолданысын түсіндіріңіз (3-4 сөйлем).

Ерлерді ұмытса да ел, сел умытпас, Ерлерді ұмытса да ел, жел умытпас.

Ел үшін жаннан кешіп, жауды қуған

Ерлерді ұмытса да ел, шел ұмытпас Ел жауын зерттеп, өрт боп тынбай жортқан,

Ерлерді ұмытса де ел, бел умытпас. Ел ушін теккен ерлер қанын жұтқан,

Ерлерді ұмытса да ел, жер умытпас. Арқаның селі, желі, шолі, белі

Ерлерді умытпаса, ел де умытпас!

(2)

[2]

11. «Ел мүддесін ойлаған Баян батыр - ерліктің отаншылдықтың үлгісін деген пікірді қалай түсіндіресіз? Шығармадан дәлелдер келтіре отырып эссе жазыңыз.

[5]

Алматының ресми тарихы 1854 жылдан басталады. Алматы өзенінің жағасында салынған бекініс көп ұзамай Верный деген атқа ие болған. Алайда ХVІ ғасырдың бірінші жартысында өмір сүрген мемлекет қайраткері, ақын Захириддин Мұхаммед Бабырдың шығармасында болашақ Алматының орнында Алмату атты ортағасырлық қала болғаны айтылады. «Үлкен Алматы» аймағын адамдар ерте кезден-ақ игерген. Х-ІХ ғасырларда мұнда отырықшы мекендер болған, олардың тұрғындары егіншілікпен, мал шаруашылығымен айналысқан. Қаланың сол жақ шетіндегі шағын мекенжайдан табылған қыш ыдыстардың Ферғанадан табылған ыдыстарға ұқсас болуы осы екі аймақ арасында қола дәуірінің өзінде мәдени байланыс болғанын дәлелдейді. Бұл байланыс кейініректе сақтар дәуірінде де жалғаса түсті. Ол кездерден «сақ патшалары» әулетінің аумақты оба-қорғандары бар. Қазіргі Алматының шығыс жағында үш қорғаннан тұратын бір топ ескерткіш сақталған. Есік қорғанынан табылған материалдар сақтартың белгілі адамдарын алтын киімдерімен, қару-жарақтарымен, асыл тастарымен қоса жерлегенін дәлелдейді. Ғұрыптық ескерткіштердің қатарына құрбандық сәкісі жатады. Соның ішінде Верный қаласының маңынан табылған, В.С.Стрельцов жариялаған «жетісулық алтарь» деп аталатын ескерткіш әйгілі болған. Ол – төрт сирақты аласа үстел. Үстелдің бет тақтайының ернеуіне қанатты барыстың 25 мүсіні салыныпты. Тағы да осындай құрбандық сәкісі Алматыда, ашылып қалған қорғаннан табылды. Ол төрт бұрышты, конус түріндегі тұғыры бар үстел. Төрт бұрышында қанатты барыс, табанының жиектеріне жеті жолбарыстың мүсіні салынған, ал ортасында екі түйенің бейнесі бар. Сақтардың өзгеше бір храмдары мен қасиетті орындарының бөлшектері, көпке белгілі «Қарғалы диадемасы» Алматы маңындағы көшпелілердің идеологиясы жөнінде білуге көп мүмкіндік туғызады. Алматы-І қаласының орны қаланың оңтүстігіндегі «Горный гигант» колхозының жерінде орналасқан. Қала екі қатпардан тұрады, терең орлардың ішіне салынған, бұл оның қорғаныс қабілетін арттыра түскен. Жалпы топографиялық белгілеріне қарағанда, оның ІХ-ХІІІ ғасырларға жататыны анықталған. Алматы-ІІ қаласының орны Кіші Алматы өзенінің бойында, қазіргі шекара училищесі тұрған жерде болатын. Құрылыс жұмыстары кезінде бұл арадан орта ғасырлық ұстахана, дайын бұйымдар, кетпен, соқаның тісі, темір қазанның бүйірі табылған. Осы жерден балқыған металл құятын шөміш пен су құятын екі құмыра да шықты. Есентай (Весновка) қаласы Алматыдағы Ботаника бағының шеңберінде, Ремизовка мекені Әл-Фараби көшесінің жоғары жағында, Тереңқора қаласының орны Алматының солтүстігіндегі «Заря Востока» поселкасының жерінде жатыр. Сонымен, археологиялық олжалар Алматының тарихын едәуір ұзартып, оны Шығыстың көне қалаларының қатарына қояды.

В казахстане казахи составляют более половины населения города.Кроме казахов, уйгуры, русские, татары,украинцы и другие.б..Неформальные
данные по численности населения -по официальным данным-1,3 млн., а 2млн.Состоит из 7 районов города Алматы:Алатауский Алмалинский Ауэзовский Бостандыкский,Жетысуский и Медеуский турксибский аундары.Наименование города, решение по 1993 года-аты В астану.В 1997 году из Алматы в Астану, столицу Республики Казахстан астану.1 июля 1998 года был принят новый закон о статусе города Алматы.Это историко-культурного научно-производственного центра по финансовой и юридической.А также в городе Алматы развитой строительстве объектов.Продукции в целом по городу 63,7%, в пищевой отрасли,целлюлозно-бумажной создание отраслей промышленности и транспорта, издательского дела, приходит