Жұптық жұмыс. Өлеңдегі әкесі мен баласының сөздерін тауып рөлге бөліп оқыңдар. В стихотворении" Егіннің бастары" нужно написать этот стих в виде текста
Пришел Муканбау Гипмасанбейналь. Он выскочил из кабины и забрал Шокатая Шормана. Сначала Киянбек поспешно вышел из дома. Шорман видел его раньше несколько раз. Он ходил домой. Затем появилась тощая черная женщина. Шорман впервые видит эту женщину. - Ой, мальчик Шорман, ты пришел? - Киянбек убрал еле заметную руку из длинного рукава костюма. Ойбай - ох, это большой парень моей сестры Оштай? - сказала черная женщина, поглаживая вспотевший лоб Шормана. Затем они оба отправились в Шокатай. Черная буква не обещает. Посмотри вокруг, Чокатайжан - о, посмотри, вовремя он приехал. Не зная, как получить машину из центра, мы с братом очень хорошо ладили. Делайте много ... Ребенок - лучшее для вашего ребенка ... Зеркало - это луна ... - Черную женщину не держат за рукав Чокатай, О проявите терпение. Пусть дети сначала пьют и дышат. - громко заговорил Киянбек и отругал мать. - Да пусть будет так. Позор - луна. Я отказался, когда не пришел - увы. Дома есть вода для перебродившего супа. Холодная вода из колодца, которую ты выпил и разбил себе щеки, все еще там. Черная женщина убежала домой. Шорман тоже заметил сейчас. Он босиком. Его тело светится потоком старой музыки, плечи гнилые. Шорман посмотрел на него с улыбкой и последовал за Киянбеком и Шокатаем до дома. Киянбек живет один с женой. Так что с самого первого дня они с интересом наблюдали за движениями и речью Шормана. После того как Шокатай ушел, все трое сели и попили чаю. Шорман тоже сидел. Он был очень горячим и не подходил к свободному платью, поэтому он сказал: «Принесите мне буханку хлеба, как у вашего отца, и я повешу ее вот так».
Пришел Муканбау Гипмасанбейналь. Он выскочил из кабины и забрал Шокатая Шормана. Сначала Киянбек поспешно вышел из дома. Шорман видел его раньше несколько раз. Он ходил домой. Затем появилась тощая черная женщина. Шорман впервые видит эту женщину. - Ой, мальчик Шорман, ты пришел? - Киянбек убрал еле заметную руку из длинного рукава костюма. Ойбай - ох, это большой парень моей сестры Оштай? - сказала черная женщина, поглаживая вспотевший лоб Шормана. Затем они оба отправились в Шокатай. Черная буква не обещает. Посмотри вокруг, Чокатайжан - о, посмотри, вовремя он приехал. Не зная, как получить машину из центра, мы с братом очень хорошо ладили. Делайте много ... Ребенок - лучшее для вашего ребенка ... Зеркало - это луна ... - Черную женщину не держат за рукав Чокатай, О проявите терпение. Пусть дети сначала пьют и дышат. - громко заговорил Киянбек и отругал мать. - Да пусть будет так. Позор - луна. Я отказался, когда не пришел - увы. Дома есть вода для перебродившего супа. Холодная вода из колодца, которую ты выпил и разбил себе щеки, все еще там. Черная женщина убежала домой. Шорман тоже заметил сейчас. Он босиком. Его тело светится потоком старой музыки, плечи гнилые. Шорман посмотрел на него с улыбкой и последовал за Киянбеком и Шокатаем до дома. Киянбек живет один с женой. Так что с самого первого дня они с интересом наблюдали за движениями и речью Шормана. После того как Шокатай ушел, все трое сели и попили чаю. Шорман тоже сидел. Он был очень горячим и не подходил к свободному платью, поэтому он сказал: «Принесите мне буханку хлеба, как у вашего отца, и я повешу ее вот так».
Объяснение:
Вроде так можна лучший ответ
Грек тілінен бастау алатын үш түбір: ГЕО/ЭКО/ЛОГ/ия сөзіне бірікті.
Сөздің түбірін түсінік білдіретін иероглиеф ретінде қарастыруға болады.
Ортасында гректің «ойкос» яғни үй деген мағынаны білдіретін түбір сөз
орналасқан. Бұл әр түрлі деңгейдегі тірі организмдердің мекені болып
табылады: экожүйенің, ірі кеңістіктік биологиялық жүйе ретінде биомалар
және Жердің биосферасын құрайтын тірі жиынтығы туындайтын түрлері,
олардың комбинациялары болып табылады. Бұл жағдайда қарым-қатынас
және «үйдің» іші аясында және «үй» және қоршаған әлем арасында өзара
байланыс жатады. Осыдан Геоэкологияға негіз болып табылатын: сөзсіз
табиғи және әлеуметтік ғылымдар бағыттарын араласып орналасқан
ғаламдық (әлемдік) мәселелері бойынша нақты қызығушылықпен Жерді
жүйе ретінде зерттеу.
Бұл адамзат қоғамының пайда болуынан бастап «үй» болып табылады.
Алайда, соңғы жылдары, әсіресе, соңғы онжылдықта, адамзат, бұл жай ғана
өз үйлерінде өмір сүріп емес, осындай қуатты, табиғи, жалпы дүниежүзілік
күшті қоғамға айналып, өз іс-әрекеттерімен оның жекелеген құрамдас
бөліктерін жоюға дейін өзгертті. «OIKOS» түбірінде тұрған түсініктер
маңыздылығы және адамзатпен байланысты уақыттың тарихи масштабында
экспоненциалды түрде шкаласы артады. Антропогендік әсер барған сайын
қайтымсыз болып, тіпті апатты күйге ұшырап отыр. «Экология» сөзі,
негізінен, адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынас кешенін айқындауы
арта түсті. Эрнст Геккель1866 жылдан бастап пайдаланып жүрген бұл сөздің
тағы бір мағынасы, тірі заттар мен қоршаған орта арасындағы өзара
тәуелділікті зерттейтін, биология бөлімі болып табылады.
"Геоэкология" сөзіндегі «гео» түбірі Гео Жерінің грек құдайының есіміне
байланысты. Ол дәстүрлі түрде Жер туралы ғылымдарды баурап, олардың
біртұтастығы мен өзара тәуелділігін нақтылай түседі. «Гео» түбірі атап
айтқанда, өңірлер мен елді мекендерді немесе процестерге байланысты төмен
иерархиялық деңгейде, құбылыстар, ортақ жер үсті, жаһандық процестерді
негізге ала отырып, тұтастай алғанда, бірінші кезекте Жерді қояды.
«Эко» түбірі табиғаттың тірі бөлігіне жатса, ал қарапайым жағдайда,
«эко» түбірі жансыз табиғат болып табылады. Осы мағынада, "геоэко"
комбинациясы шын мәнінде тірі және өлі табиғат бірлігін көрсетеді.
"Геоэко" комбинациясы, сондай-ақ біздің «үйдің», яғни Жердің жағдайы
адам әрекетіне тәуелді екенін еске түсіреді
«Логос» түбірі ғылымды немесе белгілі бір затты табиғи және әлеуметтік