Жазылым I. Тараулар бойынша өтілген тақырыптар негізінде берілген сұрақтарға
жауап беріңіз.
1. Еліміздің астанасы туралы айта аласыз?
2. Ақорда резиденциясы қандай нышанда салынған?
3. Қазақстанда қандай қорықтар бар?
4. «Астана опера» театрының ғимараты қандай үлгіде салынған және онда қанша
орын бар?​

Сияқты мен жазды жасадым       Жаздың демалыстары - сол ылғи сүйкімді. Сабақтар бітті, позади қоңырау, өзгерістер, ал алда - бірнәрсе өте жақсы қалды.       Бір мен апалы-сіңлілімен мен ләззатпен соң біздің көкөністеріміздің күтемін. Біз су себеміз, біздің жасыл жүйегімізді отаймыз, қайда шадған, щавель, аскөк, ақжелек өседі. Қарамастан және бізге сүйкімді, қашан мама соң түскі аспен: "Ахалардың айтады, қандай дәмді салат сендердің көкөністеріңнен! Ақылгөй, менің қыздарым, менің қолғанаттарымның"!       Жаздыгүні уақыт болады және серіктермен погулять, қарамастан және ойындарға поиграть, қарамастан және арада қонақтар бар-. Бірақ неғұрлым барлық мен күтемін, қашан біздің әке-шешелеріміз теңізде бізбен барады.       Осы жаздыгүні мен ақыры жүз- үйрендім, қарамастан және бас-басы таң жол-жөнекей теңізге асыр салды және кейін.       Маған теңіз өте ұнайды.       Ол, терең-терең, мынадай белгісіз кең-кең, не анда-санда тіпті сәл қорқынышты болады, қашан ұзақ оған қарайсың.       Теңіз - сол бірнәрсе және жұмсақ, әмпейлік және алыс, жылы және салқын тыныш. Қарамастан және сияқты ыстық күнде тоғыту сүйкімді арада

Қақтығыстану – қақтығыстың жағымсыз зардабын алдын алу және даму заңдылықтары, оны шешу немесе жою әдістері туралы ғылым. Тарихи және көркем әдебиеттерде адамдар үшін күш салдары, формасы және мазмұны бойынша ерекшеленетін көптеген қақтығыстық жағдайлар келтіріледі. Мамандардың пайымдауларынша, соңғы бес мың жылда адамзат әлеуметтік қарама-қайшылықтарды шешудің ең қорқынышты формасы - он бес мың локальді және ортақ соғыстарға қатысқан.

Гераклиттің (530-470 ж.б.з.д.) ойы бойынша дүниеде бәрі ұрыс арқылы туады, ал соғыс пенен қақтығыс барлық заттың негізі. Соғыс бәрінің әкесі және бәрінің патшасы – деп санады. Ал Эпикур (341-270ж.б.д.) Гераклиттің ойымен бөлісіп, онда ұрыс адамдарды мейірімді және ұрыссыз өмір сүруге жетелейтін ұрыс деп тұжырымдады. [28,27]

Осы дәйектерге қандай қатынаста болмасақ та, өркениеттің бүкіл тарихы, кейде шешілуі күш қолдану әдістері мен тәсілдерін қолданусыз мүмкін болмайтын әлеуметтік қақтығыстардан тұрады, бұл жағдай шартсыз түрде халықтар өмірі мен әрекеттерінің барлық салаларына қалыпқа келтірілмейтін зиян келтіреді.

Тағы бір ерекшелейтін жайт, көбінесе ең күрделі байқалмайтын, анайы болып көрінетін жағдайлар, түрткілерден, себептерден туындайды, сондықтан да қақтығыстың маңыздылығы, оның құрамдас бөліктері, олардың шешу жолдарын қарастыру әлеуметтік психология ғылымының ең маңызды пәні болып табылады.

Барлық қақтығыстар адамның ішкі өмірі ерекшелігіне, сонымен қатар оның әлеуметтік қатынастарына негізделген психологиялық құрылымдардан тұратыны белгілі.

Қоғамда болып жатқан әлеуметтік процесстерді қақтығыстардың маңызды әлеуметтік мәселе болып табылатынын зерттеулерде көрсетті. Бұл бірқатар себептермен шарттасқан: қақтығыс феноменінің күрделілігі, сонымен қатар оның пайда болуын бірнеше мәнде түсіндірген.

Қақтығыс қоғамдық қатынастардың басым көзі болды. Ол айқын және латентті формаларда көрінеді. Ол тұлғааралық қарым-қатынастарға ене отырып, күнделікті өмір және мемлекеттің дамуына негізделген қақтығыстарда көрініс табады. Осындай жағдайдың басты себебі ретінде Аристотельдің (384-322ж..д.) ойы бойынша бастапқыда адамдарды табиғатынан жүйкесі жұқарған деп ойлады. Осыдан келе оның пікірі бойынша қақтығыс қоғамның қалыпты жағдайы болып саналады. Аристотель негізгі қақтығыстың қайнар көзі адамның тұрмыстық жағдайының жоғары немесе төмендігінен туындайды деп санады