Жолаушы - белгілі бір мақсатпен жал жүруші, салар шегуші адам. Қазақ халқының дәстүрлі да үйінен қырық қадам ұзап шыққан соң мүсэпір" делінеді "Мүсәлір" араб тілінде деген ұғым білдіреді Сайын далада жолаушыға жолыққан адам сған жол көрсетіп, жен сілтеп, ел мен жердің жайынан хабар беруге м ндетті. «Жолаушы жолда» деп білген жолаушы ешқашан жол сапарға к, ауыр салып шықты-аң. ауылға келсе, баса-көктеп кірмей, алдымен алыстан дауыстаг, сүраған Жолаушы даладан қос көрсе де, міндет | түрде бұрылып, онда адам бөлсын болмасын дәм татқан. Қаралы да түсіп, аттануы тиіс болған, ×Кырықтың бірі Қыдыр» деп санаған қазеқтар үйіне келген бейтаныс жолвушыға ықылас, құрмет танытып, қонақ етіп күрес, байль қ пен ырыздық келеді. жолаушыны сыйламаса, несіп-ырыздынына кесірі тиеді деп сенген, Жолаушы кел тен ауылына түстеніп, ат-көлігін гуытып, тынығып аттанған. Кани пеллер нда жолаушы кең даладағы оқиғалар туралы хабарды жедел жеткізуші ақпаратты алмастырушы міндетін атқар-ан. Жолаушыны әдейі ауылына бұрып әкеліп, алыс- жақынның жаңалығын тыңдап аттанды ратындар да болған. Жопаушыға қизін- қыстау жағдайда қол ұшын берген жан кейін қимас жолдас, дос-жаранға Қазақ жолаушыны аса құрме теген, Жолаушы жүрген адам кездессе оны үйіне әкеге, шай беріп, ат-көлігін жайлап, көмектесіп отырған. Жолаушыдан бата алатын болған. Көшпенді өмір кешкен бабаларымыз жол жүрудің жайын жақсы біліген, жайын-ғүь спен араласу үшін немесе іздеу үшін, жолға қойып шығатын болған. Ата бабаларымыз табиғатпен етене жақын болып, жолға шыққан жолаушылар жол багдарын жұлдь эга қарап болжадаспаган. Қазіргі кезде жолаушы ұғымы экономикалық категория ретінде қолданылады. Халқымызда жолаушыға қатысты көптеген мақал-мәтелдер бар, Мысалы, «Жолы болар жігіттің желі оңынан соғады" десе, "Жалгыз журсен, жүр, жолдан жолдас қосылар. Жолдан жолдас қосылса, жолың болмас несі бар" деп жақсы жолдастың қағиетін айтқан. «Жолау жол сынайды" деген мақал арқылы сапар ауыртпалығын білдірген.
1-2 Мәтіннің стилі мен жанрын анықтап, себебін дәлелдеңіз.
3. Қарамен жазылған сөздер мәтінде не үшін қолданылған?
4.Мәтіндегі мақал-мәтелдерді автор қандай мақсатта қолданған?
5 «Қазіргі кезде жолаушы ұғымы экономикалық категория ретінде қолданылады» сейлемі арқылы қазіргі жолаушыға баға беріңіз
Күн қайда асығады?!
Нендей күш күннің нұрын жасырады?!
Қызарып соңғы сәуле шашырады.
Күн түйе алмай барады шашын әлі.
Несіне асығады?!
Көкжиекке ымырт кеп асылады,
Түн келіп, дүниені басынады.
Күн неге асығады, асығады?!
О, жарық дүнием-ай!
Қуатым-ай!
Несіне асығасың, тұра тұрмай.
Өмірді басқа арнаға бұратындай.
Түннен қорқам...
Мәңгілік тұратындай.
Тоқташы!
Тоқтай тұршы, қуатым-ай!
Білмеймін асығатын Жер ме, Күн бе?!
Белгісіз, не күш мені тербетуде?!
Қара жер қашан өткен күнді айналып?!
Қозғалмай-ақ тұрмын ғой жер бетінде.
Жетпедім ұшығына күнде ойланып,
Жер қайда асығады, күнді айналып?!
Тірлікте қара түннің керегі не,
Кетпей ме онан-дағы күнге айналып.
https://weaft.com/documents/stihi-na-kazahskom-yazyke-mukagali-makataev-kazakh-language-poem
ответ:Қазақ халқының салтында үлкенді сыйлау әдептіліктің бір үлгісі болып табылады. Ата-ананы сыйлау, оларды қадірлеу, ізет көрсету адамның ең қастерлі қасиеттерінің бірі. Кіші үлкенді сыйласа, үлкендер де өз тарапынан оған лайық ықылас білдірген. Содан барып үлкен мен кіші арасында жарасымды қарым-қатынас орнаған. Ол әдетке айналып әдептілік ережелерін тудырған. Үлкендер отырған жерде сөз жарыстырмай, ізет көрсете білу, көңілге қарай сөз айту, қажет кезде өзіңді ұстай білу халық дәстүрінде қалыптасқан қасиеттер.
Әдептілік адам бойында бірден қалыптаспайды. Ол - біршама жылдардың, қоршаған ортаның, жақсы тәрбиенің жемісі. Ата-ана өз балалары үшін тәртіптілік пен сыпайылықтың, жарасымдылықтың, қамқорлықтың үлгісі, отбасындағы тәрбие құдіреті осында.
Адамдар арасындағы қарым-қатынас әдептілікке негізделсе, жан-жағына жылуын шашады, әдепсіз болса қапаландырады.
Адам-ең әуелі адамгершілігімен, әдебімен көрікті.
Әдептілік-өзіңді әр түрлі жағдайда мінез-құлықтың жалпы ережелеріне, эстетикалық, этикалық талаптарға сәйкес ұстай білу.
Әдепті адам ыңғайсыздық тудыратын жағдайды болдырмауға тырысады. Әдепті болу үшін өзіңді-өзің ойша болса да басқа адамдардың орнына қоя білуің керек. Әдепті адам өзінің басқа адамды жек көретінін немесе өте жақсы көретінін көпшіліктің алдында білдірмейді, бұл басқаларды ыңғайсыз жағдайда қалдырмау үшін қажетті.
Адам мәдениеті жоғары болған сайын, оның айналасындағы адамдармен қарым-қатынасы сыпайы бола түседі.
Объяснение: