1. Историко-биографический материал и место стихотворения в творчестве поэта.
2. Тема (о чем оно?) и идея (основная мысль – что хотел сказать автор?) стихотворения.
3. Какую картину рисует автор?
4. Настроение стихотворения (Какие чувства и настроение передает произведение? Как они меняются он начала к концу произведения?)
5. Изобразительно-выразительные средства (эпитеты, метафоры, сравнения и др.). Синтаксические фигуры: инверсия, антитеза, обращение, восклицание, риторический вопрос и др.)
6. Размер стихотворения.
рифмовки.
8. Собственное отношение к прочитанному.
вот план , в принципе не легкий не сложный , плюс она отсылала 2 фотографии как пример
Я хочу рассказать о моей любимой книге - «Хроники Нарнии». Написал эту книгу удивительный человек - Клайв Стеипиз Льюис. Это так, ведь только необыкновенный человек смог создать мир, в который заставил поверить миллионы людей.
В этой книге собраны все 7 томов. Читая их, я погружаюсь в мир, в котором живут единороги, говорящие животные, кентавры, злые и добрые персонажи. В этой книге не всегда добро побеждает зло, и герои расстаются в самый интересный момент.
Я верю, что Нарния есть, хотя знаю, что это только фантазия. Многие не читали этой книги и не знают про могучего Аслана, про маленькую, но храбрую Люси, про Рипичипа, который хоть и маленький, но сражается лучше десятерых, про огромных корабль – Покоритель Зари. Я прочитала эту книгу довольно быстро и потом плакала, потому что скучала по героям, мне не хватало их приключений. Эти герои стали мне друзьями, как часто я хотела быть похожей на них, броситься в пучину невероятных приключений! Мне кажется что мы с Люси очень похожи. И поэтому я снова и снова стала перечитывать книгу. И каждый раз читая, я узнаю что-то новое для себя.
Мама часто ругает меня, когда я зачитываюсь и перестаю существовать в настоящем мире. Обычно я читаю книги на ночь, это мне заснуть и оказаться в той самой Нарнии. Было жалко, когда Сьюзен (старшая сестра) перестала помнить о Нарнии. И это, наверно, не случайно ведь взрослея, люди перестают верить в сказки, в чудеса. Но все зависти от человека и его желания.. Я ни за что не забуду про Нарнию, не забуду про то, что приключилось со мной и с героями... А пока. Я очень хочу, чтобы было продолжение, но его пока нет. Но это тоже важно. Нужно подождать, и чудо обязательно произойдет! Я хочу рассказать о моей любимой книгу. Это – Хроники Нарнии.
В этой книге собраны все 7 томов. За чтением книги я погружаюсь в мир, в котором живут единороги ( я их тоже люблю), говорящие животные, кентавры, злые и добрые персонажи. В этой книге не всегда добро побеждает зло. И расстаются в самый интересный момент. Я верю, что Нарния есть, хотя знаю, что это только книга.
Люси младшая сестра Питера, Сьюзен и Эдмунда, двоюродная сестра Юстэса Вреда. Я поучилась бы у неё искренней вере потому, что в нашем мире почти нет людей которые искренни верят…
У неё светлые волосы и она всегда весёлая. Она стала одной из Четырех правителей Нарнии и жители Нарнии прозвали ее Люси Отважная.
Она первой попадает Нарнию и рассказывает о ней остальным, но ей не верят, но потом попадает в Нарнию с братьями и сестрой. Люси становится Королевой вместе с братьями Питером и Эдмундом и сестрой Сьюзен. Эпоха правления Питера, Сьюзен, Эдмунда и Люси стала золотым веком Нарнии. В книге «Последняя битва» она является второстепенным персонажем. Она возвращается в Нарнию со своими братьями, Верховным королём Питером и королём Эдмундом, одновременно с Юстасом Вредом, Джилл Поул, Полли Пламмер, и Дигори Кёрком. Она становится свидетелем уничтожения Нарнии и перемещается в новую Нарнию, созданную Асланом, в которую уже не проникнет зло. Люси там встречает своего старого друга мистера Тумнуса, Рипичипа. Потом Аслан рассказывает ей о железнодорожной катастрофе, в которой погибла она, её братья, её родители, Полли, Дигори, Юстас и Джилл, и поэтому все останутся жить на родине Аслана навсегда.
Объяснение:
Как верно отметил Добролюбов, Островский в одной из своих пьес изображает поистине «тёмное царство» — мир самодурства, предательства и глупости. Действие драмы разворачивается в городе Калинове, который стоит на берегу Волги. В расположении города есть некий символический параллелизм: бурное течение реки противопоставлено атмосфере застоя, бесправия и угнетения. Создаётся впечатление, будто город изолирован от внешнего мира. Жители узнают новости благодаря рассказам странников. Причём новости эти весьма сомнительного, а иногда и вовсе абсурдного содержания. Калиновцы слепо верят рассказам полоумных стариков о неправедных странах, свалившихся с небес земель и правителях с пёсьими головами. Люди привыкли жить в страхе не только перед миром, но и перед властителями «тёмного царства». Это их зона комфорта, которую никто не намерен покидать. Если с обывателями в принципе всё понятно, то как быть с указанными выше властителями?В «Грозе» Дикой и Кабаниха репрезентируют «тёмное царство». Они и хозяева, и создатели этого мира. Самодурство Дикого и Кабанихи не знает границ.
В городе власть принадлежит вовсе не городничему, а купцам, которые благодаря своим связям и прибыли смогли получить поддержку вышестоящих органов власти. Они издеваются над мещанами и обманывают простых обывателей. В тексте произведения этот образ воплощён в Савле ПрокофьевПросвещение и новые технологии просто не могут проникнуть в Калинов. Жители с недоверием относятся ко всем новшествам. Так, в одном из последних явлений, Кулигин рассказывает Дикому о пользе громоотвода, но тот и слушать не хочет. Дикой лишь грубит Кулигину и говорит о том, что честным путём деньги заработать невозможно, чем ещё раз доказывает, что своё богатство он получил не благодаря ежедневным усилиям. Негативное отношение к переменам – общая черта Дикого и Кабанихи. Марфа Игнатьевна ратует за соблюдение старых традиций. Ей важно как заходят в дом, как выражают чувства, как ходят гулять. При этом ни внутреннее наполнение таких действий, ни другие проблемы (например, алкоголизм сына) её не беспокоят. Слова Тихона о том, что ему достаточно объятий жены, кажутся Марфе Игнатьевне неубедительными: Катерина обязательно должна «выть», когда прощается с мужем, и бросаться к его ногам. Кстати, внешняя обрядовость и атрибутивность характерна для жизненной позиции Марфы Игнатьевны в целом. Точно так же женщина относится и к религии, забывая о том, что кроме еженедельных походов в церковь нужно, чтобы вера шла от сердца. К тому же христианство в сознании этих людей смешалось с языческими суевериями, что прослеживается в сцене с грозой.
Кабаниха считает, что весь мир держится на тех, кто соблюдает старые законы: «что-то будет, когда старики перемрут, как будет свет стоять, уже я и не знаю». В этом она убеждает и купца. Из диалога Дикого и Кабанихи можно увидеть некую иерархию в их отношениях. Савл Прокофьевич признаёт негласное лидерство Кабанихи, её силу характера и ум. Дикой понимает, что не на такие манипуляторные истерики, какие каждый день устраивает Марфа Игнатьевна своей семье.
Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи из пьесы «Гроза» тоже достаточно интересна. Деспотизм Дикого направлен больше во внешний мир — на жителей города, от тирании Марфы Игнатьевны страдают только родственники, а в обществе женщина поддерживает имидж добропорядочной матери и хозяйки. Марфу Игнатьевну, как и Дикого, совершенно не смущают сплетни и разговоры, потому что оба уверены в своей правоте. Ни того ни другого не волнует счастье близких людей. Семейные отношения для каждого из этих персонажей должны строиться на страхе и угнетении. Особенно чётко это прослеживается в поведении Кабановой.
Как видно из приведённых выше примеров, сходства и различия у Кабанихи и Дикого есть. Но больше всего их роднит ощущение вседозволенности и непоколебимая уверенность в том, что именно так всё и должно быть