1. с кем и как явилась весна на землю? 2. как встретила её страна берендеев? 3. какой вы представляете весну? 4. как жил мороз на берендеевой земле? 5. почему он должен уйти с этой земли? 6. каким вы представляете мороза? 7. почему весна называет дочь дикаркой? 8. какой вы представляете снегурочку в начале пьесы? 9. чем можно объяснить желание снегурочки остаться в берендеевом царстве, когда им правит весна? дать развёрнутый ответ
Объяснение:
Ніхто не баче, як сирота плаче» (народна мудрість) (за оповіданнями про дітей Б. Грінченка)
Проблема любові і щастя людини у новелі В. Винниченка «Момент»
Чи варто виправдовувати Чіпку? (за романом «Хіба ревуть воли, як ясла повні?»)
Трагікомічне звучання образу головного героя комедії І. Карпенка-Карого «Мартин Боруля»
Мої роздуми над повістю «Кайдашева сім’я»
Чи легко бути лідером? (За драматичним етюдом О. Олеся «По дорозі в Казку»)
Збірка І. Франка «З вершин і низин» - важливий етап у розвитку української поезії
Змалювання людських характерів, їх несумісності в повісті І. Нечуя-Левицького «Кайдашева сім’я»
Вічна тема у мистецтві - тема влади землі над людиною
«...Йому було байдуже, чи він українець, чи полян» (характеристика образу Єремії Вишневецького)
Порівняльна характеристика Карпа і Лавріна з повісті І. Нечуя-Левицького «Кайдашева сім'я»
Фольклорно-етнографічна основа повісті М. Коцюбинського «Тіні забутих предків»
Образи селян в повісті «Fata morgana» M. Коцюбинського
Твір-мініатюра про слово...
Чому Лаврін і Мелашка стали сварливими, дріб'язковими людьми
Семантика образу Омелька Кайдаша з повісті І. Нечуя-Левицького «Кайдашева сім'я»
Мавка із драми-феєрії «Лісова пісня» - мій улюблений літературний персонаж
Не роби іншому того, чого не бажаєш для себе
Мій улюблений твір (М. Коцюбинського «Intermezzo»)
Марійка та Івоніка - втілення цінностей народної моралі (за повістю О. Кобилянської «Земля»)
Яку сім’ю я сподіваюся мати в майбутньому
«І все-таки до тебе думка лине» Леся Українка
Оповідання І. Франка про дітей та школу
Проблема життєвого вибору (за романом «Хіба ревуть воли, як ясла повні?»)
Камінний хрест як художній символ українського селянина-бідняка (за новелою В. Стефаника «Камінний хрест»)
Образ чоловіка у прозі Панаса Мирного
Трагедійність образу Марії Ляшнівської, головної героїні драми В. Винниченка «Гріх»
Навіщо потрібно вивчати мову сучасній Елайзі Дулітл? (Твір-роздум)
Мої враження після прочитання драми «Украдене щастя»
«Чайка» - символ вбитого кохання
Николай Гаврилович Чернышевский — честный и самоотверженный политик и человек. В своем романе “Что делать?” писатель не только дает конкретные ответы на вопросы, поставленные обществом и временем, но и рисует образ будущего революционера. Это Рахметов— “особенный человек”, по словам автора. В чем же его особенность? Рассмотрим и поймем его своеобразие.
Рахметов — молодой человек, выходец из дворянской среды. С юных лет он поставил перед собой цель — сделаться крепким, сильным и выносливым. “На половине семнадцатого года он вздумал, что нужно приобресть физическое богатство, и начал работать над собой... На несколько часов в день он становился чернорабочим по работам, требующим силы: возил воду, таскал дрова, рубил дрова, пилил лес, тесал камни, копал землю, ковал железо; меняя работу, Рахметов разрабатывает разные группы мышц. “Он даже бурлаком по Волге, от Дубовки до Рыбинска...” В соревновании с бурлаками он перетягивал двоих-троих, “и товарищи его по лямке окрестили его Никитушкой Ломовым” в честь знаменитого бурлака-силача. Это прозвище очень льстило юноше. Физическое здоровье необходимо. “Это может пригодиться”,— говорил он.
Следующим этапом в жизни Рахметова стала учеба. Занимаясь в университете, он стал искать знакомства с одаренными, выдающимися личностями. Так он познакомился с Кирсановым. По рекомендации старшего товарища Рахметов читает книги. “Через полгода, хоть ему было только семнадцать лет, а Лопухову и Кирсанову по двадцати одному году, они уже не считали его молодым человеком сравнительно с собой, и уж он был особенным человеком”. Он по-прежнему был готов любому, кто нуждался в С людьми он разговаривал всегда конкретно и по делу, берег свое и чужое время. Без всяких церемоний он мог подойти к любому, с кем хотел поговорить, и тут же отходил, если собеседник был неинтересен. Это немного коробило вначале, но знавшие Рахметова воспринимали его поступки нормально.
Однажды Рахметов молодую женщину, шарабан которой понесли лошади. Израненного героя отнесли к ней на дачу, которая была расположена поблизости. В благодарность за она сама ухаживала за Рахметовым. Между молодыми людьми вспыхнула любовь. Но герой не позволяет ей развиться до логического конца. Дама, будучи богатой, сама предложила Рахметову обвенчаться, думая, что он беден. Он честно признался женщине, что не имеет права связывать свою жизнь с чьей-либо. “Я не должен любить...” Рахметов уверен, что революционеру не следует иметь семью. Это сделает его слабым и уязвимым. Кроме того, подвергать риску жену и детей он не имеет права. Таковы моральные принципы Рахметова. Но это не значит, что он лишен человеческих чувств. Именно его отправляют к Вере Павловне после “самоубийства” Лопухова, зная, что он Рахметов рассудителен и спокоен, хладнокровен до безрассудства; он испытывает себя на выносливость, лежа ночь на гвоздях остриями вверх. Это еще раз доказало герою, что он готов, если понадобится, вынести и пытки. Рахметов готовит себя к профессиональному занятию политикой очень серьезно. Можно по-разному относиться к писателю и революционерам, но нельзя не уважать той настойчивости и целеустремленности, с которой идет Рахметов к своей высокой цели. Он хочет посвятить жизнь служению Родине, а его бескорыстие внушает уважение, какие бы взгляды ты ни разделял.
В последние годы Чернышевский стал объектом нападок в качестве писателя-революционера. Его обвиняют во всех “грехах”, даже надуманных, но то, что Николай Гаврилович — честный человек, говоривший, писавший и думавший одно и то же, заслуживает уважения. Отмахнуться от своей истории и культуры невозможно. Я не разделяю взглядов недоброжелателей Чернышевского. Он русский писатель и политик, отдавший свои силы и талант во имя процветания России, и это не следует забывать.