1-тапсырма. Дұрыс жауабын анықтаңдар.
Еуропаға дейін жетіп, оны жаулап алуға тырысқан көшпелі тайпа:
А)үйсін Ә)ғұндар
«Халықтардың ұлы қоныс аударуын» бастағандар:
А) сақтар Ә) сармат Б) ғұндар
«Жер – мемлекеттің негізі» деп айтқан басшы:
А) Аттила Ә) Мөде
«Шаньюй» титулы қай тайпаға тиесілі?
А) сармат Ә) ғұн
Ғұндардың руларын кімдер басқарды?
А) хандар Ә) ақсақалдар
Ұлы Қытай қорғанын қытайлар кімдерден қорғану үшін салды?
А)сақтар Ә) ғұндар Б) үйсіндер
Ғұндардың басшысын анықта.
А) Томирис Ә)Чжи Чжи
Сарматтар Қазақстанның қай аумағын мекендеді?
А) Солтүстік Ә)Оңтүстік Б)Батыс
Сарматтардың қорымы болып есептеледі:
А)Қызыл Аңғар Ә)Аралтөбе
Ғалымдар адамдарды биологиялық ерекшеліктеріне қарай қаншаға бөледі?
А)2 Ә) 3
2-тапсырма. Төмендегі сөздерді мағынасына қарай толықтырып, қойып шығыңдар.
Еуропоидтық (1) Негроидтық (2) Моңғолоидтық (3) катафрактарий (4) қамал бұзғыш қарулар (5)
Аттиланың басқаруымен ғұндар Балқан түбегіне дейін жетіп, жетпіске жуық қаланы тізе бүктіріп, жорықтарында (1) қолданды. Ауыр сауыт киіп, жау шебін найзамен түйреп бұзатын сармат атты әскері (2) деп аталды.
(3) нәсілдің белгілері – терісі ақшыл, шаштары жұмсақ, толқынды, көздері үлкен, қыр мұрынды, ерні жұқа болып келеді.
(4) нәсіл терісі қоңырқай сары түсті, қатты шашты, денесінің түгі аз, қысыңқы көзді, беті жалпақ, қалың қабағымен ерекшеленеді.
(5) нәсіл терісі қара, бұйра шашты, мұрны жалпақ, ерні қалың, жақ сүйегі шығыңқы болып келеді.
3-тапсырма. Ақиқат немесе жалған екенін анықта.
Сарматтар мен ғұндар мал шаруашылығымен айналысқан.
Б.з.б 50 жылы ғұндар екіге бөлінді.
Ғұндар оңтүстік және шығыс болып бөлінді.
Сарматтарда әйелдер де соғысқа аттанып отырған.
Ғұндардың Аралтөбе, Сынтас, Бесоба деген обалары болған.
ответ: Поездка А. Т. Твардовского в село Русский Турек Вятского (Кировского) края в апреле 1936 г. для встречи с родными была значительным событием. Он не видел своих родных пять лет. Село Русский Турек большое, на высоком берегу Вятки, заинтересовало Александра. Утром он уходил на реку, шёл далеко до самой дубовой рощи. С наступлением тепла её правый берег преображался: краски девичьих нарядов, сердечные песни любви к родному краю, неизбывная радость общения с пробуждающейся природой. Начало навигации отмечалось в Туреке как праздник. Встречать первый пассажирский пароход выходили стар и млад, чтобы полюбоваться, посозерцать… Когда же приходили баржи и начиналась погрузка зерна, то любили наблюдать, как работают грузчики. Тут можно было видеть местных силачей, которые… для показа своей силы, порой принимали на себя по пять-шесть мешков с зерном, унося их по трапу на палубу баржи.
На берегу реки вечерами собиралась молодёжь, девушки и парни пели песни, водили хороводы, и Александр ходил посмотреть и послушать.
В селе была красивая церковь. Александр заходил в неё и заметил, что в церкви и утром и вечером много народа. Всё объяснялось особенностями села. На утренние службы приходили, как правило, православные крестьяне, а вечерние в основном посещали староверы, которых в селе жило много. <…>Село славилось большими ярмарками. В этот день съезжались крестьяне со своими товарами из деревень.
Проводить Александра на пристань пришли родные и все новые его знакомые. Прощаясь, Александр расцеловал каждого, говорил, что скоро они всегда будут вместе. И вот он по трапу взошёл на пароход, долго стоял у поручня и пока пароход не скрылся из вида, махал рукой. Все провожавшие стояли до той последней минуты, когда пароход совсем скрылся за горизонтом.
Впечатления А. Твардовского от пребывания в селе Русский Турек на реке Вятке выразились в прекрасном стихотворении, впервые опубликованном 6 июля 1936 года в «Рабочем пути» :
«Кружились белые берёзки,
Платки, гармонь и огоньки.
И пели девочки-подростки
На берегу своей реки.
И только я здесь не был дома,
Я песню узнавал едва.
Звучали как-то по иному
Совсем знакомые слова.
Гармонь играла с перебором,
Ходил по кругу хоровод.
И по реке в огнях, как город,
Бежал красавец-пароход.
………………………………
Ты вся моя и вся родная,
большая Родина моя»
Объяснение:
мой край, гнездо в котором
И белый голубь вьёт, и чёрный ворон. (метафорическое сравнение)
будет жив язык родной, (олицетворение)
чьё мужество, бывало,
И мужество и силу возвращало мне (олицетворение)
В звучании которого продлится
Моя судьба и век недлинный мой. (метафора)
С тобою, мой народ, должник твой вечный, (метафора)
Эпитеты:белый голубь ,чёрный ворон ,малый род,близкая весна ,век недлинный ,должник вечный ,век быстротечный.
АССОНАНС
И пусть потом иные песни сложат,
Но всё же люди ценя,
Те песни тоже будут петь, быть может,
Что пели и при мне и до меня.
(скопление гласных звуков Э в строфе о песне -придаёт этой строфе напевность ,раздольность)