Среди бесчисленного множества творений русской литературы рассказы А. П. Чехова наиболее близки мне благодаря глубокому, всеобъемлющему содержанию, великолепной, как неотесанный алмаз, форме, удивительному изяществу, лаконичности и красоте. Писательский дар Чехова преодолеть неустанный ход времени, открыть взору читателя доселе неизвестные картины, описать то, что, казалось бы, бесследно кануло в Лету.Полюбившийся мне рассказ "Студент" можно отнести к разряду глубоких, философских произведений, повествующих об извечном противостоянии добра и зла, о неразрывной связи времен и настоящего, двух звеньев одной цепи, имя которой - история. Этот бурлящий, всепоглощающий поток неустанно движется в окутанное серым призрачным туманом будущее, увлекая за собой все живое. И противостоять беспощадной стихии может лишь человеческое воображение и память, воспоминания о Рассказ начинается с описания природы. "Хорошая, тихая" погода с наступлением темноты заметно подпортилась. На смену душещипательным звукам природы, крикам дроздов, внезапным и раскатистым выстрелам пришла мертвая тишина. От холодного, пронизывающего ветра в лесу стало неуютно, глухо и нелюдимо. Столь редкие перемены, предшествовавшие появлению главного героя, предвещали грядущие изменения в мировоззрении студента духовной академии, сына дьячка Ивана Великопольского.Быть может, природе самой стало жутко, ведь внезапно наступивший холод нарушил во всем порядок и согласие. Лишь далекое мерцание огня в холодной вечерней мгле, словно путеводная звезда, тусклым светом влекло к себе героя. Несмотря на благозвучную фамилию, студент, судя по всему, жил бедно: его босая мать, сидя в сенях на полу, чистила самовар, а отец лежал на печи и кашлял. Но именно таким людям, не познавшим богатства материального, далеким от каждодневной суеты, роскоши, бесчестия и злобы, открываются ценности духовные.Иван Великопольский шел по стопам отца. В его семье большое внимание уделялось церковным традициям: "по случаю страстной пятницы дома ничего не варили", хотя мучительно хотелось есть. Это время, за несколько дней до Пасхи, предназначено для утоления голода духовного, служения Господу. А почему в свои двадцать два года Иван Великопольский, несмотря на лютый голод и суровый ветер, не хотел возвращаться домой. В преддверии большого праздника студенту хотелось общаться с людьми, с самыми простыми, которых мучила извечная бедность, голод и тоска.Подойдя к огню, студент начинает разговор с двумя совершенно разными женщинами. На протяжении всей беседы с лица Василисы не сходила мягкая, степенная улыбка; дочь же ее Лукерья только щурилась на студента и молчала. Жаркое трескучее пламя костра, освещавшее далеко кругом вспаханную землю, стало проводником между далеким и настоящим, символом правды, неподвластной времени. Время, будто подчиняясь ослепительному свету огня, раскрыло свои недосягаемые грани, и в образо-вавшейся щели вниманию студента отчетливо предстали события, произошедшие девятнадцать веков назад.Проповодь Ивана Великопольского произвела неизгладимое впечатление на Василису: она вдруг всхлипнула, слезы, крупные, как перламутровый жемчуг, потекли по ее щекам. Эта умудренная жизненным опытом женщина - праведница; без таких людей, согласно русской пословице, не стоит село. Странное, как у глухонемой, выражение лица Лукерьи стало тяжелым, напряженным, как у человека, который сдерживает сильную боль. В заключении рассказа Иван Великопольский поднимается в гору и свысока по-иному смотрит на свою родную деревню. Студент будто стал участником тех библейских событий, схватки добра и зла, из которой зло все-таки вышло победителем. Неужели такая же "пустыня кругом, мрак, чувство гнета" - все эти ужасы были, есть и будут? Нет, этому не бывать, потому что у каждого нового поколения будет возможность учиться на ошибках находить свой собственный фарватер в беспрерывно бурлящем океане жизни.Счастье и благополучное существование всего живого прежде всего зависят от нас самих. Россия богата не только безграничными просторами, плодородными землями, садами, но и незаурядными людьми, праведниками, одаренными чистой, божественной энергией. Они смотрят на нас ясными глубокими глазами, будто заглядывают в душу, да так, что ничего от них и не скроешь. Праведники жертвуют многими жизненными прелестями ради чистоты души, с радостью окружающим достойно преодолеть все невзгоды, выйти победителем из борьбы с самим собой, духовно очиститься. И что бы о них ни говорили, сколько бы ни удивлялись их неприхотливости, на русской земле всегда найдется место таким людям, ибо они проповедуют правду.Иван Великопольский, совершив восхождение на гору, и Василиса очищение через слезы, становятся праведниками, без которых не стоит ни село, ни город, ни вся земля наша.
Все персонажи повести Гоголь рисует с большой любовью,колоритно,с юмором,очень красочно передавая характеры,которые отражают не только отдельные личности,но и время,эпоху и слои населения.Аристократия описана в сцене встречи казаков и императрицы,проскальзывают Потёмкин и Фонвизин,характеризуя своеволие и вольнодумие дворянства,ироничное великолепие дворца царицы и нравы при дворе,немного места уделено "служивым людям",духовенству,мещанам и их описанию,а главное место в повести занимает народ,любимец автора,который выражает свою любовь к людям через описание героев повести.Вакула,Оксана,Чуб-через них переданы черты простого народа,досталось место и дьяку,очарованному Солохой,всё это описывает характер,быт и нравы людей того времени,а вот нечистая сила в повести олицетворяет проблемы,горести,"больные" вопросы,которые никто не решает, о которых умалчивают,обсуждая их лишь в узком кругу.Солоха-днём очаровательная селянка,а ночью ведьма-это лишь женская доля,заискивать днём,а ночью,наедине с собой,якшаться с чёртом.Автор лишь подчёркивает очарование женской половины,в образе Солохи-"Эх, добрая баба! Черт-баба!",которую такой сделала жизнь и зависимость от обстоятельств."А вот один из главных персонажей-чёрт,носит собирательный характер народных отрицательных черт.Внешний вид-как немецкий солдат,спереди(подражание моде),а сзади "настоящий губернский стряпчий в мундире",показывает тягу к рангам и положению в обществе.При этом,козлиная бородка-намёк на незначимость и хвост с копытами-признак стада,которое не решает ничего без команды.Чёрт хитрый,но его хитрость очень проста,он не видит дальше своего носа-хвоста и все хитрости оборачиваются против него,как и мужики,которые хорохорятся,а на деле-получают по заслугам.Он злопамятен-пытается отомстить за любую обиду,но не понимает,что вместо обид гораздо лучше осмысление ошибок.Чёрт мстителен-он преследует Вакулу,пытаясь навредить,а за что?Вакула лишь написал картину по библейскому сюжету,а чёрт боясь правды,пытается отомстить кузнецу.Трусливость чёрта-характерная черта народа,которые даже высказаться боятся,молчат и покрывают дурное.Но чёрту свойственно и очарование,он заигрывает с Солохой,он не исчадие ада,а лишь злобный проказник,он довольно мил и обходителен.Только Гоголь ,с любовью к народу,мог так прелестно преподнести отрицательные черты людей,которых он безгранично любит и уважает.Даже пороки любимого народа он описывает,как проказы,маленькие козни.Образ Чёрта в произведении один из самых ярких и впечатляющих,он не может не нравится,он хочет понравится всем,но в этом то и его проблема.
