1)введение. реальны ли происходящие действия? 2)художественное мастерство автора – эпитеты и краски описания , глаголы, описывающие действия бабушки. 3)организаторские и героизм бабушки. 4)остальные персонажи во время . 5)заключение. что хотел сказать горький? .

Рассказ Муму повествует о дворнике Герасиме, который был глухонемым от рождения, но очень сильным. Он любил Татьяну, которая потом его предала. Затем в жизни Герасима появляется лучик надежды. Он находит маленького щеночка его,ухаживает. Но по поручению барыни ему приходится утопить своего самого лучшего друга, которого так любит. Герасим исполняет приказ барыни, потому что он был крепостным и не мог поступить по другому. Он бросает щенка в воду и все... Герасим не смог оставаться в этом злополучном городе, который причинил ему столько боли и уезжает в родную деревню.

"Сельская ярмонка» (Кому на Руси жить хорошо)

1. Герои, ищущие ответ на философский вопрос, ожидают праздника - они едут на сельскую ярмарку. Их встречает веселье и пестрота.

"Хмельно, горластно, празднично,  

Пестро, красно кругом!"

Но уже в самом начале праздника они отмечают, что первым делом мужик спешит выпить. Этим крестьянин отрешается от ежедневных забот и тягот, получая возможность веселиться и радоваться жизни. Теперь звучат шутки, прибаутки, здоровый хохот. Спиртное притупляет и без того нехитрые жизненные принципы мужика. Он всей душой отдается празднику, пусть и тратя последнее, и попадая в курьезные ситуации. Автора восхищает широта русской души, умение отбросить тяготы и наслаждаться счастливым моментом. Радует его сострадание и душевная отзывчивость - как составляющие золотого сердца простого народа.

"Зато крестьяне прочие

Так были разутешены,

Так рады, словно каждого

Он подарил рублем!"

2. Фольклорный колорит поэмы, прежде всего, создают загадки, пословицы и поговорки, народные приметы, знакомые Некрасову по деревенской жизни и обработанные им:

"Замок — собачка верная:  

Не лает, не кусается  

А не пускает в дом!"

"Всю жизнь свою ты кланялся,  

А ласков не бывал!"

Некрасов постоянно использовал речевые обороты, стилистику народной речи — уменьшительно-ласкательные суффиксы, устойчивые эпитеты, сравнения, метафоры.  

«Купи гостинчик, дедушка.  

Купи!» — Головкой шелковой  

Лицо щекочет, ластится,  

Целует старика.  

Постой, ползунья босая!  

Постой, юла!"

3. Пафосное изображение дороги, возвращающихся с ярмарки людей показывает насколько проникся Некрасов состраданием к доле народа. В главе "Пьяная ночь" пафос обличает, что село заканчивается ни кабаком, ни амбаром, а этапным заведением. Возвращающийся домой к своим повседневным заботам и трудам люд стонет:

"Домой идти  

Тошнее, чем на каторгу!"

Покуда не рассеялся хмельной угар, народ предается плотским утехам, меряется силой, хвастается и мечтает. Тут, в дороге, народ волен делать что хочет, но по возвращении домой снова придет черед впрягаться в тяжкий труд, который не стал легче или плодовитей после отмены крепостного права.