1. Яку назву мала перша поетична збірка Івана Франка?
2. До якої лірики вона належить?
3. Який цикл увійшов до першої поетичної збірки Івана Франка?
4. Яким твором розпочинається перша поетична збірка Івана Франка?
5.Твір «Сикстинська Мадонна» за жанром…
6. Назвіть другу поетичну збірку поета.
7. Зразком якої лірики вона є?
8. Яку композиційну будову вона має?
9. Назвіть поезії другої збірки, які вивчали.
10. Назвіть третю поетичну збірку Івана Франка.
11. Поясніть назву цієї збірки.
12. До якої лірики вона належить?
13. Під впливом від картини Рафаеля Санті Франко пише поезію…
14. Укажіть, із скількох рядків складається терцина.
15. Назвіть поезію, у якій ліричний герой порівнює серце коханої з «колючим
терням», а слово – з «гострою бритвою»?
16. До якої збірки належить «Легенда про вічне життя»?
17. Поясніть притчевий характер цього твору.
18. Скільки рядків має сонет?
19. Під впливом скульптури Мікеланджело Буонарроті в Івана Франка
народився задум написати твір…
20. У Кракові, Одесі, Москві, Красноярську, Порт-Артурі відбуваються події
Франкового твору…
21. Пролог і двадцять пісень має твір…
22. Тема оповідання «Свинська конституція»…
23. Поштовхом до написання якої драми стала народна «Пісня про
шандаря»?
24. Твір «Сойчине крило» за жанром?
25. Пролог до якого твору вважають другим «Заповітом»?

Бажов, павел петрович (1879–1950), писатель. родился 15 (27) января 1879 на сысертском заводе близ екатеринбурга в семье потомственных горнозаводских мастеров. семья часто переезжала с завода на завод, что позволило будущему писателю хорошо узнать жизнь обширного горного округа и отразилось в творчестве – в частности, в очерках уральские были (1924). бажов учился в екатеринбургском духовном училище (1889–1893), затем в пермской духовной семинарии (1893–1899), где обучение было гораздо дешевле, чем в светских учебных заведениях. до 1917 работал школьным учителем в екатеринбурге и камышлове. каждый год во время летних каникул путешествовал по уралу, собирал фольклор. о том, как сложилась его жизнь после февральской и октябрьской революций, бажов писал в автобиографии: «с начала февральской революции ушел в работу общественных организаций. с начала открытых военных действий вступил добровольцем в красную армию и принимал участие в боевых операциях на уральском фронте. в сентябре 1918 года был принят в ряды вкп (б)» . работал журналистом в дивизионной газете «окопная правда» , в камышловской газете «красный путь» , а с 1923 – в свердловской «крестьянской газете» . работа с письмами читателей-крестьян окончательно определила увлечение бажова фольклором. по его позднейшему признанию, многие из выражений, найденных им в письмах читателей «крестьянской газеты» , были использованы в его знаменитых уральских сказах. в свердловске вышла его первая книга уральские были, где бажов детально изобразил как заводовладельцев и «барских подлокотников» -приказчиков, так и простых мастеровых. бажов стремился выработать собственный стиль, искал оригинальные формы воплощения своего писательского дарования. это удалось ему в середине 1930-х годов, когда он начал публиковать свои первые сказы. директором уральского книжного издательства. в традиция сказовой формы восходит к гоголю и лескову. однако, называя свои произведения сказами, бажов учитывал не только традицию жанра, подразумевающую наличие рассказчика, но и существование старинных устных преданий уральских горнорабочих, которые в фольклоре назывались «тайными сказами& ra quo; . от этих фольклорных произведений бажов перенял одну из главных примет своих сказов: смешение сказочных образов (полоз и его дочери змеевки, огневушка-поскакушка, хозяйка медной горы и др. ) и героев, написанных в реалистическом ключе (данила-мастер, степан, танюшка и др.) . главная тема бажовских сказов – простой человек и его труд, талант и мастерство. связь с природой, с тайными основами жизни осуществляется через могущественных представителей волшебного горного мира. один из самых ярких образов такого рода – хозяйка медной горы, с которой встречается мастер степан из сказа малахитовая шкатулка. хозяйка медной горы герою сказа каменный цветок даниле раскрыть свой талант – и бажов отдал дань правилам «социалистического реализма» , в условиях которого развивалось его дарование. героем нескольких его произведений стал ленин. образ вождя революции приобрел фольклорные черты в написанных во время отечественной войны сказах солнечный камень, богатырева рукавица и орлиное перо. незадолго до смерти, выступая перед писателями-земляками. умер бажов в москве 3 декабря 1950.

1) да, вызывал жалость. мысль о шинели стала просто "навязчивой", настолько поглотила его, что он уже не может ни о чем другом думать, ни радоваться другим вещам. шинель стала его смыслом жизни, поэтому, когда с него отобрали шинель - у него отобрали и смысл жизни. конечно, такого человека жалко. он не мог быть счастливым, так как сам себе не позволил думать о чем-то кроме шинели. 2) он был бедным чиновником, "маленьким человеком", который беспрекословно подчиняется. его работа, по мнению окружающих, ничтожна, как и он сам. его работа просто и "шаблонна", поэтому, когда работа требует немного сообразительности - он от нее отказывается.  над ним смеялись, потому что он и его мечты были ничтожны для окружающих.  а ведь каждый имеет право на счастье.  (а вот про эпитеты не помню) 3) ну петрович - это портной, к которому пришел акакий, чтобы починить, а потом и сделать новую шинель. еще петрович не смеялся и не издевался над акакием