В храме Санта Мария Новелла случайно встретились 7 молодых дам и 3 юношей. Они решили поехать за город, чтобы там переждать чуму. Чтобы как-нибудь развлечься, решено было рассказывать какие-нибудь истории на определенную тему, которую определял «хозяин» дня. Так каждый вечер 10 дней подряд было рассказано по 10 рассказов.
В первый день рассказывались истории на разную тематику. Первый рассказ об убийце, негодяе и обманщике Чапарелло, который умирая, исповедуется доверчивому монаху и рассказывает о себе, как о святом. После смерти он был причислен к святым, а к мощам его ходят молиться паломники.
Во второй новелле речь шла о еврее Аврааме, посетившему римский двор и увидевшему разврат служителей церкви. Из этого он сделал вывод, что необходимо стать христианином. Третья новелла о правителе Саладине и ростовщике Мельхиседеке, который благодаря вовремя рассказанной поучительной истории и деньги сохранил, и с правителем в дружеских отношениях остался. Четвертый рассказ о грешном монахе, который развлекался с девицей и его обнаружил аббат. Проходит не так много времени, как аббат также грешит с этой девицей. Обличив аббата в грехе, монах избегает наказания. В пятой истории рассказано о вдове маркизе Монферратской, к которой часто наведывается очень влюбленный в нее король. Женщина закармливает его курами, а потом объясняет, что отсутствие петухов у куриц не делает их какими-нибудь другими. Король понял намек и пыл поумерил. В девятой новелле гасконскую даму оскорбили на Кипре и она пришла к слабому и бездеятельному королю попросить не отомстить за нее, а научить вот так же спокойно игнорировать оскорбления и обиды. Король понял укор и изменился.
На второй день молодежь рассказывала о таких людях, которые разного горя набравшись, как-то случайно и уже без надежды находят добрую судьбу. Например, в четвертой новелле речь идет о Ландольфо Руффоло, обедневшем из-за неудачной торговли и ставшим корсаром. Потерпев крушение корабля в море, он чудом на ящике, в котором полно драгоценностей. Найдя приют у женщины в Корфу, он возвращается домой богачом.
На третий день рассказы касались тех, которые сообразительностью своей чего захотели достигли, что потеряли – то вернули. На четвертый день рассказывала молодежь о тех, чья любовь имела несчастливый конец. Пятого дня речь зашла о том, как после различных печальных и несчастливых приключений влюбленные наконец-то обретают счастье. Шестой день был посвящен рассказам о тех, что метким ответом давали отпор ироничному слову или остроумию, а также изобретательностью своей от себя несчастия и вред отметали. На седьмой день делились рассказами о разных штуках, которые или по любви или для собственного вытворяют женщины со своими мужьями. Восьмой день был посвящен теме «взаимоотношения различных людей». На девятый день рассказывали, что кто хотел рассказать. На десятый день речь шла о тех, которые содеяли что-нибудь доблестное или благородное как в любовных, так и в других делах.
Так было рассказано 100 рассказов. Через 10 дней молодые флорентийцы вернулись в город и попрощались друг с дружкой.
В главе, посвященной Наталье Савишне, Толстой сначала кратко рассказывает ее историю: дворовую девку взяли в качестве прислуги в дом, когда родилась матушка героя, она стала ее няней.
Один раз в жизни дала Наталья себе волю и попросилась замуж, за человека, понравившегося ей, чем прогневала старого хозяина, который сослал ее на полгода в степную деревню скотницей. Вернувшись из ссылки, Наталья «явилась к дедушке, упала ему в ноги и просила возвратить ей милость, ласку и забыть ту дурь, которая на нее нашла было и которая, она клялась, уже больше не возвратится. И действительно, она сдержала свое слово». Всю свою любовь она перенесла на барышню, а когда та, решив отблагодарить ее за верную службу, дала Наталье Савишне вольную, воли уже не надо было, она расценила вольную как изгнание: «Должно быть, я вам чем-нибудь противна, что вы меня со двора гоните». Это предыстория. А герой помнит старушку, с которой он делился всеми своими мыслями и мечтами, к которой прибегал между уроками, которая курила «очаковское куренье», привезенное когда-то дедом героя, и была владелицей сундуков, где можно было найти все, что душе угодно, которая баловала их и заботилась о них.
Наталья Савишна жила не своей жизнью и своей волей, а жизнью и волей господ, и не представляла себе другой доли, была счастлива ею. «С тех пор как я себя помню, помню я и Наталью Савишну, ее любовь и ласки; но теперь только умею ценить их, – тогда же мне и в голову не приходило, какое редкое, чудесное создание была эта старушка. Она не только никогда не говорила, но и не думала, кажется, о себе: вся жизнь ее была любовь и самопожертвование».
Герой вспоминает случай, когда он обиделся на старушку. Он облил скатерть, и Наталья Савишна наказала его. Маленький барчук воспринял заслуженное наказание как личное оскорбление, нанесенное ему какой-то Натальей, служанкой, и слезы злости лились из его глаз. Почувствовав его настроение, Наталья Савишна извинилась перед ним, принесла подарок, и теперь уже слезы стыда за себя душили мальчика. «Я так привык к ее бескорыстной, нежной любви к нам, что и не воображал, чтобы это могло быть иначе, нисколько не был благодарен ей и никогда не задавал себе вопросов: а что, счастлива ли она? довольна ли?» Вопросы эти возникли в его голове гораздо позже, когда он стал взрослым.
В храме Санта Мария Новелла случайно встретились 7 молодых дам и 3 юношей. Они решили поехать за город, чтобы там переждать чуму. Чтобы как-нибудь развлечься, решено было рассказывать какие-нибудь истории на определенную тему, которую определял «хозяин» дня. Так каждый вечер 10 дней подряд было рассказано по 10 рассказов.
В первый день рассказывались истории на разную тематику. Первый рассказ об убийце, негодяе и обманщике Чапарелло, который умирая, исповедуется доверчивому монаху и рассказывает о себе, как о святом. После смерти он был причислен к святым, а к мощам его ходят молиться паломники.
Во второй новелле речь шла о еврее Аврааме, посетившему римский двор и увидевшему разврат служителей церкви. Из этого он сделал вывод, что необходимо стать христианином. Третья новелла о правителе Саладине и ростовщике Мельхиседеке, который благодаря вовремя рассказанной поучительной истории и деньги сохранил, и с правителем в дружеских отношениях остался. Четвертый рассказ о грешном монахе, который развлекался с девицей и его обнаружил аббат. Проходит не так много времени, как аббат также грешит с этой девицей. Обличив аббата в грехе, монах избегает наказания. В пятой истории рассказано о вдове маркизе Монферратской, к которой часто наведывается очень влюбленный в нее король. Женщина закармливает его курами, а потом объясняет, что отсутствие петухов у куриц не делает их какими-нибудь другими. Король понял намек и пыл поумерил. В девятой новелле гасконскую даму оскорбили на Кипре и она пришла к слабому и бездеятельному королю попросить не отомстить за нее, а научить вот так же спокойно игнорировать оскорбления и обиды. Король понял укор и изменился.
На второй день молодежь рассказывала о таких людях, которые разного горя набравшись, как-то случайно и уже без надежды находят добрую судьбу. Например, в четвертой новелле речь идет о Ландольфо Руффоло, обедневшем из-за неудачной торговли и ставшим корсаром. Потерпев крушение корабля в море, он чудом на ящике, в котором полно драгоценностей. Найдя приют у женщины в Корфу, он возвращается домой богачом.
На третий день рассказы касались тех, которые сообразительностью своей чего захотели достигли, что потеряли – то вернули. На четвертый день рассказывала молодежь о тех, чья любовь имела несчастливый конец. Пятого дня речь зашла о том, как после различных печальных и несчастливых приключений влюбленные наконец-то обретают счастье. Шестой день был посвящен рассказам о тех, что метким ответом давали отпор ироничному слову или остроумию, а также изобретательностью своей от себя несчастия и вред отметали. На седьмой день делились рассказами о разных штуках, которые или по любви или для собственного вытворяют женщины со своими мужьями. Восьмой день был посвящен теме «взаимоотношения различных людей». На девятый день рассказывали, что кто хотел рассказать. На десятый день речь шла о тех, которые содеяли что-нибудь доблестное или благородное как в любовных, так и в других делах.
Так было рассказано 100 рассказов. Через 10 дней молодые флорентийцы вернулись в город и попрощались друг с дружкой.
Один раз в жизни дала Наталья себе волю и попросилась замуж, за человека, понравившегося ей, чем прогневала старого хозяина, который сослал ее на полгода в степную деревню скотницей. Вернувшись из ссылки, Наталья «явилась к дедушке, упала ему в ноги и просила возвратить ей милость, ласку и забыть ту дурь, которая на нее нашла было и которая, она клялась, уже больше не возвратится. И действительно, она сдержала свое слово». Всю свою любовь она перенесла на барышню, а когда та, решив отблагодарить ее за верную службу, дала Наталье Савишне вольную, воли уже не надо было, она расценила вольную как изгнание: «Должно быть, я вам чем-нибудь противна, что вы меня со двора гоните». Это предыстория. А герой помнит старушку, с которой он делился всеми своими мыслями и мечтами, к которой прибегал между уроками, которая курила «очаковское куренье», привезенное когда-то дедом героя, и была владелицей сундуков, где можно было найти все, что душе угодно, которая баловала их и заботилась о них.
Наталья Савишна жила не своей жизнью и своей волей, а жизнью и волей господ, и не представляла себе другой доли, была счастлива ею. «С тех пор как я себя помню, помню я и Наталью Савишну, ее любовь и ласки; но теперь только умею ценить их, – тогда же мне и в голову не приходило, какое редкое, чудесное создание была эта старушка. Она не только никогда не говорила, но и не думала, кажется, о себе: вся жизнь ее была любовь и самопожертвование».
Герой вспоминает случай, когда он обиделся на старушку. Он облил скатерть, и Наталья Савишна наказала его. Маленький барчук воспринял заслуженное наказание как личное оскорбление, нанесенное ему какой-то Натальей, служанкой, и слезы злости лились из его глаз. Почувствовав его настроение, Наталья Савишна извинилась перед ним, принесла подарок, и теперь уже слезы стыда за себя душили мальчика. «Я так привык к ее бескорыстной, нежной любви к нам, что и не воображал, чтобы это могло быть иначе, нисколько не был благодарен ей и никогда не задавал себе вопросов: а что, счастлива ли она? довольна ли?» Вопросы эти возникли в его голове гораздо позже, когда он стал взрослым.