философ вальтер беньямин утверждал, что надежда может родиться только из глубины отчаяния. я согласен с ним, ведь только тот, кто познал настоящее падение, может набраться мужества, чтобы встать с новой силой. борьба с собой дает человеку новые стимулы жить. об этом писали и другие авторы.
например, в романе л.н. толстого «война и мир» андрей болконский пережил смерть молодой жены, серьезную травму и разочарование в любимом деле. после стольких ударов судьбы он отчаялся найти счастье в мире, где ничто не вечно. однажды, когда андрей ехал по делам губернии, он встретил старый дуб, который не оживал, несмотря на всеобщее весеннее пробуждение. он расправил корявые черные ветки и лишь занимал место, отнимая свет у соседей. тогда болконский сравнил его с собой: он тоже не мог пробудиться к новой жизни после зимы. но в конце пути его ждало знакомство с наташей ростовой, которую он полюбил. новое чувство озарило и оживило его сердце. на обратной дороге он встретил и дуб, который все-таки расцвел и стал главным украшением поляны. та же метаморфоза случилась с князем: он вновь ощутил прелесть жизни и переменился окончательно. лишь глубина прежнего отчаяния позволила ему духовно возродиться и обрести надежду на лучшее будущее.
не менее показательный пример можно найти в романе ф.м. достоевского «преступление и наказание». родион едва не сошел с ума от отчаяния, когда стал убийцей и осознал, что напрасно загубил чужую жизнь. он не имел права, не мог повторить судьбу наполеона или александра македонского. кроме того, раскольников понял, что его поступок навсегда отделяет его от семьи и лишает его шанса на личное счастье. он не смел даже продолжить общение с матерью и сестрой, его мучал каждый поцелуй, вырванный у них неведением. стали бы они ласкать убийцу? конечно, нет! состояние одиночества и презрения к самому себе отравило его, и он стал искать у сони мармеладовой. та посоветовала ему сознаться и пойти по пути раскаяния. родион согласился и принял наказание, откровенно покаявшись в злодеяниях. конечно, на каторге его все еще мучала теория, ведь он сначала не понял и не признал ее ошибочности. но самоотверженная любовь сони и поучительный смысл принесенной ею библии сделали свое дело: раскольников начал надеяться на лучшее будущее и обрел веру в искупление. глубина его первоначального отчаяния стала источником новой надежды.
таким образом, только тот, кто познал отчаяние и разочарование, может по-настоящему поверить в лучшее и обрести надежду на благополучный исход. тяжелые испытания и другие жизненные уроки делают нас мудрее и добрее, что нам найти в жизни новую нравственную опору.
(404 слова) философ вальтер беньямин утверждал, что надежда может родиться только из глубины отчаяния. я согласен с ним, ведь только тот, кто познал настоящее падение, может набраться мужества, чтобы встать с новой силой. борьба с собой дает человеку новые стимулы жить. об этом писали и другие авторы.например, в романе л.н. толстого «война и мир» андрей болконский пережил смерть молодой жены, серьезную травму и разочарование в любимом деле. после стольких ударов судьбы он отчаялся найти счастье в мире, где ничто не вечно. однажды, когда андрей ехал по делам губернии, он встретил старый дуб, который не оживал, несмотря на всеобщее весеннее пробуждение. он расправил корявые черные ветки и лишь занимал место, отнимая свет у соседей. тогда болконский сравнил его с собой: он тоже не мог пробудиться к новой жизни после зимы. но в конце пути его ждало знакомство с наташей ростовой, которую он полюбил. новое чувство озарило и оживило его сердце. на обратной дороге он встретил и дуб, который все-таки расцвел и стал главным украшением поляны. та же метаморфоза случилась с князем: он вновь ощутил прелесть жизни и переменился окончательно. лишь глубина прежнего отчаяния позволила ему духовно возродиться и обрести надежду на лучшее будущее.
не менее показательный пример можно найти в романе ф.м. достоевского «преступление и наказание». родион едва не сошел с ума от отчаяния, когда стал убийцей и осознал, что напрасно загубил чужую жизнь. он не имел права, не мог повторить судьбу наполеона или александра македонского. кроме того, раскольников понял, что его поступок навсегда отделяет его от семьи и лишает его шанса на личное счастье. он не смел даже продолжить общение с матерью и сестрой, его мучал каждый поцелуй, вырванный у них неведением. стали бы они ласкать убийцу? конечно, нет! состояние одиночества и презрения к самому себе отравило его, и он стал искать у сони мармеладовой. та посоветовала ему сознаться и пойти по пути раскаяния. родион согласился и принял наказание, откровенно покаявшись в злодеяниях. конечно, на каторге его все еще мучала теория, ведь он сначала не понял и не признал ее ошибочности. но самоотверженная любовь сони и поучительный смысл принесенной ею библии сделали свое дело: раскольников начал надеяться на лучшее будущее и обрел веру в искупление. глубина его первоначального отчаяния стала источником новой надежды.
таким образом, только тот, кто познал отчаяние и разочарование, может по-настоящему поверить в лучшее и обрести надежду на благополучный исход. тяжелые испытания и другие жизненные уроки делают нас мудрее и добрее, что нам найти в жизни новую нравственную опору.
ответ:
философ вальтер беньямин утверждал, что надежда может родиться только из глубины отчаяния. я согласен с ним, ведь только тот, кто познал настоящее падение, может набраться мужества, чтобы встать с новой силой. борьба с собой дает человеку новые стимулы жить. об этом писали и другие авторы.
например, в романе л.н. толстого «война и мир» андрей болконский пережил смерть молодой жены, серьезную травму и разочарование в любимом деле. после стольких ударов судьбы он отчаялся найти счастье в мире, где ничто не вечно. однажды, когда андрей ехал по делам губернии, он встретил старый дуб, который не оживал, несмотря на всеобщее весеннее пробуждение. он расправил корявые черные ветки и лишь занимал место, отнимая свет у соседей. тогда болконский сравнил его с собой: он тоже не мог пробудиться к новой жизни после зимы. но в конце пути его ждало знакомство с наташей ростовой, которую он полюбил. новое чувство озарило и оживило его сердце. на обратной дороге он встретил и дуб, который все-таки расцвел и стал главным украшением поляны. та же метаморфоза случилась с князем: он вновь ощутил прелесть жизни и переменился окончательно. лишь глубина прежнего отчаяния позволила ему духовно возродиться и обрести надежду на лучшее будущее.
не менее показательный пример можно найти в романе ф.м. достоевского «преступление и наказание». родион едва не сошел с ума от отчаяния, когда стал убийцей и осознал, что напрасно загубил чужую жизнь. он не имел права, не мог повторить судьбу наполеона или александра македонского. кроме того, раскольников понял, что его поступок навсегда отделяет его от семьи и лишает его шанса на личное счастье. он не смел даже продолжить общение с матерью и сестрой, его мучал каждый поцелуй, вырванный у них неведением. стали бы они ласкать убийцу? конечно, нет! состояние одиночества и презрения к самому себе отравило его, и он стал искать у сони мармеладовой. та посоветовала ему сознаться и пойти по пути раскаяния. родион согласился и принял наказание, откровенно покаявшись в злодеяниях. конечно, на каторге его все еще мучала теория, ведь он сначала не понял и не признал ее ошибочности. но самоотверженная любовь сони и поучительный смысл принесенной ею библии сделали свое дело: раскольников начал надеяться на лучшее будущее и обрел веру в искупление. глубина его первоначального отчаяния стала источником новой надежды.
таким образом, только тот, кто познал отчаяние и разочарование, может по-настоящему поверить в лучшее и обрести надежду на благополучный исход. тяжелые испытания и другие жизненные уроки делают нас мудрее и добрее, что нам найти в жизни новую нравственную опору.
объяснение:
ответ:
(404 слова) философ вальтер беньямин утверждал, что надежда может родиться только из глубины отчаяния. я согласен с ним, ведь только тот, кто познал настоящее падение, может набраться мужества, чтобы встать с новой силой. борьба с собой дает человеку новые стимулы жить. об этом писали и другие авторы.например, в романе л.н. толстого «война и мир» андрей болконский пережил смерть молодой жены, серьезную травму и разочарование в любимом деле. после стольких ударов судьбы он отчаялся найти счастье в мире, где ничто не вечно. однажды, когда андрей ехал по делам губернии, он встретил старый дуб, который не оживал, несмотря на всеобщее весеннее пробуждение. он расправил корявые черные ветки и лишь занимал место, отнимая свет у соседей. тогда болконский сравнил его с собой: он тоже не мог пробудиться к новой жизни после зимы. но в конце пути его ждало знакомство с наташей ростовой, которую он полюбил. новое чувство озарило и оживило его сердце. на обратной дороге он встретил и дуб, который все-таки расцвел и стал главным украшением поляны. та же метаморфоза случилась с князем: он вновь ощутил прелесть жизни и переменился окончательно. лишь глубина прежнего отчаяния позволила ему духовно возродиться и обрести надежду на лучшее будущее.
не менее показательный пример можно найти в романе ф.м. достоевского «преступление и наказание». родион едва не сошел с ума от отчаяния, когда стал убийцей и осознал, что напрасно загубил чужую жизнь. он не имел права, не мог повторить судьбу наполеона или александра македонского. кроме того, раскольников понял, что его поступок навсегда отделяет его от семьи и лишает его шанса на личное счастье. он не смел даже продолжить общение с матерью и сестрой, его мучал каждый поцелуй, вырванный у них неведением. стали бы они ласкать убийцу? конечно, нет! состояние одиночества и презрения к самому себе отравило его, и он стал искать у сони мармеладовой. та посоветовала ему сознаться и пойти по пути раскаяния. родион согласился и принял наказание, откровенно покаявшись в злодеяниях. конечно, на каторге его все еще мучала теория, ведь он сначала не понял и не признал ее ошибочности. но самоотверженная любовь сони и поучительный смысл принесенной ею библии сделали свое дело: раскольников начал надеяться на лучшее будущее и обрел веру в искупление. глубина его первоначального отчаяния стала источником новой надежды.
таким образом, только тот, кто познал отчаяние и разочарование, может по-настоящему поверить в лучшее и обрести надежду на благополучный исход. тяжелые испытания и другие жизненные уроки делают нас мудрее и добрее, что нам найти в жизни новую нравственную опору.
объяснение: