12 Напишіть мінісудження на одну з поданих тем. 1. Смішна та людина, яка соромиться бути собою (за твором «Мартин Боруля»). 2. Смішний чи страшний Пузир у п'єсі Івана Карпенка-Карого «Хазяїн»? 3. І «маленька людина» має почуття власної гідності (за прозовими творами Бориса Грінченка).
Кто из богатырей — Илья Муромец, а кто — Святогор? (Неустрашимый Илья, знакомый нам по былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник», взобрался на дерево, чтобы увидеть сказочного, обладающего волшебными размерами Святогора.)
Кто из богатырей человеческого происхождения? (Илья Муромец). Сможете доказать, что Илья Муромец обладает человеческой природой? Из былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник» мы знаем, что Илья родом из села Карачарово; князю Владимиру он представляется как «крестьянский сын».
Кто же обладает волшебной природой? (Святогор; его волшебное происхождение зашифровано в самом имени: Святогор — «святая гора»).
Как художник подчёркивает необычное происхождение Святогора? Внимательно рассмотрите и сказочного богатыря, и его (не менее сказочного) коня. Какого роста богатырь? (Он огромный, выше деревьев, плечи его и голова скрываются в облаках, тогда как Илья вполне соразмерен с деревом, на которое взобрался.) Святогор подобен горе, которая возвышается над всем окружающим пейзажем с деревьями и холмами. Даже хищная птица (сокол или коршун) летает ниже этой «горы». У Святогора необычайных размеров меч (мы его и рассмотреть не можем, он почти полностью скрыт облаками) и огромный щит с изображением тотемного животного — козла или оленя — прародителя и охранителя. Мощь Святогора подчёркивают и облака, клубящиеся за его спиной, подобно грозному войску или гигантскому воинскому плащу.
Пойдет?)
Объяснение:
Пугачёв – историческая личность. Мы знаем о нём из уроков истории. Но это всего лишь исторические документы. А в повести Пушкина я увидела живого человека со всеми его достоинствами и недостатками. Первое знакомство с Емельяном Пугачёвым происходит в самом начале произведения. В метель Гринёв заблудился. Ему пришлось бы ночевать в степи, если бы не встретился на дороге простой мужик, наблюдательный и сметливый. Он вывел Гринёва и его спутников к жилью.
Следующая встреча с Пугачёвым ни для главного героя, ни для читателей не очень приятная. Мы видим этого человека предводителем восстания, жестоким и немилосердным. Он без сожаления казнит капитана Миронова и его сторонников. Мятежники не жалеют даже беззащитной женщины, и Василиса Егоровна пала по приказу Пугачёва. Но и в этой сложной ситуации предводитель крестьян проявляет благородство. Он не только милует Гринёва, помня щедрость и доброту последнего, но и его от толпы своих подручных. И на протяжении всей повести мы можем наблюдать противоречивость натуры Пугачёва.
Но особенно привлекательным для меня оказался Пётр Гринёв, молодой человек, который честь, данное слово ставит превыше всего. Он не задумывается над тем, сохранит ли он жизнь. Для него важнее не в трудную минуту, не упасть духом в момент казни. Когда же смерть миновала его, он смело говорит Пугачёву, что не сможет служить ему, так как присягал императрице.
Когда любимая девушка оказалась в беде, Гринёв мчится её. Так велит ему сердце и долг. У Маши Мироновой не осталось никого на свете, кто бы мог за неё заступиться, поэтому молодой человек считает своим долгом девушку. Он понимает, чем грозит ему отъезд из Оренбурга. И всё же едет к Пугачёву, чтобы у него искать защиты и Во время ареста Гринёв мог бы себя, рассказав, зачем он покинул расположение части. Но он опять думает не о своей жизни, а о том, сколько придётся пережить Маше, если её вызовут на допрос.
Маша Миронова – единственный женский образ в повести, не считая её матери и попадьи, которые играют эпизодические роли. Эта девушка – идеал русской женщины, такой, какой видел её Пушкин. Под робкой внешней оболочкой скрывается сильная натура. Она под стать Петру Гринёву – верна своему слову, готова на всё ради любимых ею людей.
Главные герои повести «Капитанская дочка» – личности неординарные. Они наделены внутренней красотой и силой, которую невозможно купить. Их можно только воспитать в себе.