В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» мы видим множество разных образов, ярких и запоминающихся. Среди невежественных и глупых Простаковых в их доме можно встретить людей благородных, честных и умных.
Положительными героями в комедии можно назвать:
Софью. Эта девушка мудрая, образованная, рассудительная, кроткая и послушная. Она из дворянской семьи. Она родственница хитрых Простаковых.
После смерти матери они забрали девушку к себе в дом, а за её имением стали присматривать. Софья живет здесь против воли, кроме этого Простаковы присваивают себе доход от её имения, да ещё и хотят выдать её замуж то за Скотинина, то за Митрофанушку. Хотя на самом деле она влюблена в Милона.
Стародума. Дядя Софьи. Отставной офицер, дворянин,человек чести и слова. Всего в жизни добился сам,честным трудом. Однако не зазнался. Он смотрит на человека, а не на его мундир или чин.
Стародум ненавидит людей, которые наживаются на других, однако обладает мудростью и добрым сердцем. Поэтому прощает Простакову за её поведение.
Милона. Это молодой офицер, который служит с отличием, образованный человек. Он не высокомерный, храбрый, смелый юноша. Милон обладает честностью, справедливостью, добротой. За это его и любит Софья.
Правдина. Чиновник и помещик, занимается общественной работой. Он человек воспитанный и вежливый. Не приемлет жестокости и злонравия, поэтому видя поведение Простаковой негодует.
Цыфрикина. Учитель Митрофана. Несмотря на то, что человек он малообразованный, однако он скромный, честный. Он никогда не берет того, чего не заслужил. Он трудолюбивый, честный и добрый человек.
Тришку. Крепостной, портной-самоучка. ответственный, честный юноша, который может смело постоять за себя даже перед Простаковой.
Всем известно, что сам термин «святость» означает обладание Божественной Благодатью и неразрывной связью с понятием о Боге.
На мой взгляд, понятие «святость» ярче всего проявляется на примере земной жизни святых, истинная святость которых выражалась в действенной любви: в служении людям, милосердии, смирении. Истинный святой не выпячивает свои добрые поступки и не хвалится своею праведностью, подобно Фарисею.
В истории православной Руси для меня образ святого наиболее ярко видится в Серафиме Саровском. Не смотря на полный отказ от мирской жизни, святой старец всегда излучал какой-то духовный след. Всем входящим к нему он говорил: «Радость моя! Христос Воскреси!» Серафим Саровский проповедовал, что только любовью можно приобрести Дух Божий. Мы можем найти в истории православной Руси примеров смиренной, деятельной святости великое множество. Это святые Иулиония, Матрона Московская, Ксения Петербуржская. Все они были образцом благочестия и духовной чистоты, не смотря на то, что не ушли в монашество и не отреклисьот мирской жизни.
Есть ли святость сегодня моего жизненного опыта ещё мало, чтобы в поплной мере ответить на этот вопрос. Если вспомнить о том, что она проявляется в служении людям, то есть в добрых дела и поступках, то, думаю, святость существует и сегодня. Я знаю, что у нас в Белгороде действует Марфо-Мариинское сестричество милосердия, где сёстры бескорыстно ухаживают за одинокими тяжёло больными людьми. Во многих городах действуют бригады социальной для людей, оставшихся без крова и средства к существования. В нашей школе недавно проходила акция «Дети - детям». Ребята собирали одежду и обувь и передавали в малообеспеченные семьи села. Ещё нам в школу подарили два замечательных футбольных мяча, причём подаривший пожелал, чтобы учитель физкультуры не называл его имени. Разве это не проявление бескорыстия.
Мне кажется, что современный человек, считающий себя православным задумывается над тем, как жить, чтобы хоть в какой-то мере обладать Божьей Благодатью. Невольно вспоминается история про Антония Великого, основателя монашества. Божьим повелением он был отправлен в Александрию поучиться у святого человека. К своему удивлению он увидел перед собой простого ремесленника в окружения ребятишек. «Чем же ты угоден Богу?»-спросил его Антоний. На это праведник ответил: «Не знаю, просто я тружусь для людей. Никого не осуждаю. Делаю своё дело. Люблю свою семью. Выполняю свой долг». Вот яркий тому пример, что святость может проявляться в различной форме человеческой деятельности , главное, чтобы она несла людям пользу, радость Я считаю, что как можно больше православных людей должны стремиться к святости, и тогда она никогда не иссякнет на земле Русской.
В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» мы видим множество разных образов, ярких и запоминающихся. Среди невежественных и глупых Простаковых в их доме можно встретить людей благородных, честных и умных.
Положительными героями в комедии можно назвать:
Софью. Эта девушка мудрая, образованная, рассудительная, кроткая и послушная. Она из дворянской семьи. Она родственница хитрых Простаковых.
После смерти матери они забрали девушку к себе в дом, а за её имением стали присматривать. Софья живет здесь против воли, кроме этого Простаковы присваивают себе доход от её имения, да ещё и хотят выдать её замуж то за Скотинина, то за Митрофанушку. Хотя на самом деле она влюблена в Милона.
Стародума. Дядя Софьи. Отставной офицер, дворянин,человек чести и слова. Всего в жизни добился сам,честным трудом. Однако не зазнался. Он смотрит на человека, а не на его мундир или чин.
Стародум ненавидит людей, которые наживаются на других, однако обладает мудростью и добрым сердцем. Поэтому прощает Простакову за её поведение.
Милона. Это молодой офицер, который служит с отличием, образованный человек. Он не высокомерный, храбрый, смелый юноша. Милон обладает честностью, справедливостью, добротой. За это его и любит Софья.
Правдина. Чиновник и помещик, занимается общественной работой. Он человек воспитанный и вежливый. Не приемлет жестокости и злонравия, поэтому видя поведение Простаковой негодует.
Цыфрикина. Учитель Митрофана. Несмотря на то, что человек он малообразованный, однако он скромный, честный. Он никогда не берет того, чего не заслужил. Он трудолюбивый, честный и добрый человек.
Тришку. Крепостной, портной-самоучка. ответственный, честный юноша, который может смело постоять за себя даже перед Простаковой.
Объяснение:
Всем известно, что сам термин «святость» означает обладание Божественной Благодатью и неразрывной связью с понятием о Боге.
На мой взгляд, понятие «святость» ярче всего проявляется на примере земной жизни святых, истинная святость которых выражалась в действенной любви: в служении людям, милосердии, смирении. Истинный святой не выпячивает свои добрые поступки и не хвалится своею праведностью, подобно Фарисею.
В истории православной Руси для меня образ святого наиболее ярко видится в Серафиме Саровском. Не смотря на полный отказ от мирской жизни, святой старец всегда излучал какой-то духовный след. Всем входящим к нему он говорил: «Радость моя! Христос Воскреси!» Серафим Саровский проповедовал, что только любовью можно приобрести Дух Божий. Мы можем найти в истории православной Руси примеров смиренной, деятельной святости великое множество. Это святые Иулиония, Матрона Московская, Ксения Петербуржская. Все они были образцом благочестия и духовной чистоты, не смотря на то, что не ушли в монашество и не отреклисьот мирской жизни.
Есть ли святость сегодня моего жизненного опыта ещё мало, чтобы в поплной мере ответить на этот вопрос. Если вспомнить о том, что она проявляется в служении людям, то есть в добрых дела и поступках, то, думаю, святость существует и сегодня. Я знаю, что у нас в Белгороде действует Марфо-Мариинское сестричество милосердия, где сёстры бескорыстно ухаживают за одинокими тяжёло больными людьми. Во многих городах действуют бригады социальной для людей, оставшихся без крова и средства к существования. В нашей школе недавно проходила акция «Дети - детям». Ребята собирали одежду и обувь и передавали в малообеспеченные семьи села. Ещё нам в школу подарили два замечательных футбольных мяча, причём подаривший пожелал, чтобы учитель физкультуры не называл его имени. Разве это не проявление бескорыстия.
Мне кажется, что современный человек, считающий себя православным задумывается над тем, как жить, чтобы хоть в какой-то мере обладать Божьей Благодатью. Невольно вспоминается история про Антония Великого, основателя монашества. Божьим повелением он был отправлен в Александрию поучиться у святого человека. К своему удивлению он увидел перед собой простого ремесленника в окружения ребятишек. «Чем же ты угоден Богу?»-спросил его Антоний. На это праведник ответил: «Не знаю, просто я тружусь для людей. Никого не осуждаю. Делаю своё дело. Люблю свою семью. Выполняю свой долг». Вот яркий тому пример, что святость может проявляться в различной форме человеческой деятельности , главное, чтобы она несла людям пользу, радость Я считаю, что как можно больше православных людей должны стремиться к святости, и тогда она никогда не иссякнет на земле Русской.