(4) О чём размышляет Шарик в начале повести? Насколько близки его размышления автору?
Чем Шарик не похож на других собак, описанных в литературе?
Каковы истоки фабулы повести? Почему Булгаков обращается к фантастике и называет
свою повесть «чудовищной историей»? Зачем потребовалось превращение собаки в
человека? Каков политический подтекст этого превращения?
6. На кого из героев русской литературы похож профессор Преображенский?
7. Каков род занятий профессора Преображенского? Объясняется ли в повести, благодаря
чему профессор стал «мировым светилом»? Почему он не опасается Швондера?
8. Профессор Преображенский, по вашему мнению, вызывает скорее симпатию или
антипатию у читателя? Почему?
(9) Использует ли Булгаков приёмы комического при создании образа профессора?
fo Каковы убеждения Филиппа Филипповича? За что он, по его же словам, «не любит
пролетариата»? Какие фразы профессора можно считать афористическими?
(11 Как меняется по ходу сюжета поведение Шарика-Шарикова – с того момента, как он попал в
дом профессора, до назначения на пост заведующего подотделом очистки?
12. Как вы думаете, почему в человеченной собаке тёмное агрессивное начало?
Какие поступки Шарикова об этом свидетельствуют?
(13) Кто виноват в изменении характера и поведения Шарикова? Мог ли из шарикова получиться
порядочный человек без влияния Швондера?
4. Литературный критик м Золотоносов считает, что «Преображенский в создании Шарикова
виноват не меньше Швондера»? Согласны ли вы с этим утверждением?
15 В какой момент профессор принимает решение об обратном превращении? Почему он не
делает этого раньше?
ответ: Картинность является одной из главных особенностей поэзии Державина, которую называли «говорящей живописью». Как писала Е. Я. Данько, «Державин обладал необыкновенным даром проникаться замыслом живописца и в плане этого замысла создавать свои поэтические образы, более совершенные, чем их первоисточники»[12]. В 1788 году в Тамбове у Державина имелось собрание из 40 гравюр[13], в числе которых 13 листов были исполнены по оригиналам Анжелики Кауфман и 11 листов по оригиналам Бенджамина Веста. Державин попал под обаяние изящного, часто сентиментального неоклассицизма Кауфман, выразив своё отношение к художнице в стихотворении «К Анжелике Кауфман» (1795):
Объяснение:
1. Қазіргі құл өлімге дейін тоқтамай жұмыс істеуге мәжбүр, өйткені құлдың 1 айда тапқан қаражаты 1 айға тұрғын үй, 1 айға тамақ және 1 айға жол жүру ақысын төлеуге жеткілікті. Қазіргі құлдың ақшасы әрқашан ең жақсы жағдайда 1 айға жететіндіктен, қазіргі құл өмір бойы өлімге дейін жұмыс істеуге мәжбүр. Құл үшін зейнетақы-бұл фантастика, өйткені ол өмір сүру үшін жеткіліксіз.
2. Құлдарды жұмысқа мәжбүрлеудің екінші механизмі -теледидар жарнамалары, PR, сән, бедел және т.б. арқылы құлға салынатын қажетсіз тауарларға жасанды сұраныс жасау.
3. Қазіргі құлдарды экономикалық мәжбүрлеудің үшінші жасырын механизмі -несие жүйесі, ол арқылы қазіргі құлдар несие бойынша пайыздық механизм арқылы несиелік құлдыққа көбірек тартылады. Қазіргі заманғы құл күн сайын көбірек болуы керек, өйткені бір несиені төлеу үшін құл жаңа несие алады, осылайша шексіз қарыздар пирамидасын жасайды. Қазіргі құлдың үстінен үнемі ілулі тұрған қарыз оны аз жалақы үшін де жақсы жұмыс істеуге ынталандырады, оны ыңғайлы және икемді етеді, құл иесінің өрескел қысымына наразылық білдіруге мүмкіндік бермейді.
4. Қазіргі құлдарды жасырын құл иесі ретінде жұмыс істеуге мәжбүрлеудің төртінші механизмі-бұл мемлекет туралы аңыз. Қазіргі құл халықтың барлық топтарының мүдделерін бірдей көрсететін мемлекет үшін жұмыс істейді деп санайды. Бірақ іс жүзінде құл тек құл иелерінің мүдделерін көрсететін құрылымдарда жұмыс істейді - құл иелерінің істерін басқару жөніндегі комитет, өйткені құл иеленуші мемлекет құл иелеріне оны құлдардан қысып, пайда табу үшін ғана өмір сүреді. Құл шығарған өнімдер, құл иелері мен олардың мемлекеті құлға қажетті тауарлар мен қызметтерге ақы төлеу түрінде, түрлі салықтар мен төлемдер түрінде тапқан және алған ақша қайтадан құл иелерінің қалтасына түседі. "Мемлекет" ұғымы "Барлығына арналған Мемлекет" мифімен алмастырылады және құлдардың қажетсіз сұрақтар қоймауы үшін құлдардың миын бұлдырату үшін қолданылады: құлдар неге өмір бойы жұмыс істейді және әрқашан кедей болып қалады? құлдар салықтар, алымдар, айыппұлдар және төлемдер түрінде төлеген ақша кімге нақты келеді?
5. Құлдарды жасырын мәжбүрлеудің бесінші механизмі-бұл инфляция механизмі және мезгіл-мезгіл пайда болатын дағдарыстар, онда құлдар әрқашан құл иелеріне қарағанда көп жоғалтады. Құлдың жалақысының өсуі болмаған кезде бағаның өсуі құлдардың жасырын, түсініксіз тонауын қамтамасыз етеді. Дағдарыстарда бұл тонау ашық болады-құлдар жай көшеге шығып, ешқандай өмір сүру құралдарынсыз қалады. Осылайша, қазіргі құл көбірек кедейленеді.
6. Құлды ақысыз жұмыс істеуге мәжбүрлеудің алтыншы жасырын механизмі-құлды басқа қалада жылжымайтын мүлік сатып алуға және сатып алуға қаражаттан айыру әдісі. Бұл механизм қазіргі құлдарды қаладағы жалғыз кәсіпорында жұмыс істеуге және ең қиын жағдайларға төтеп беруге мәжбүр етеді, өйткені қалада құлдар үшін басқа жұмыс жоқ және құлдардың қашып кететін жері жоқ.
7. Құлды ақысыз жұмыс істеуге мәжбүрлейтін жетінші механизм-құл еңбегінің нақты құны, құл шығарған тауардың нақты құны, құл иеленушінің жеке меншік құқығын пайдалану арқылы алған құлдың үлесі туралы ақпаратты жасыру.