5. расскажите какие попытки найти и вернуть Дуню предпринял отец? какие черты характера проявились у смотрителя? 6.сравните иллюстрации на странице 15 и страница 17 глазами которого из героя "увидели"ситуацию художники: Вырина, его дочери, Минского или Белкина? поясните своё мнение.

7. какой Дуня показано на иллюстрации страница 17. почему художник нарисовал её на фоне пасмурного неба. что изображено на заднем плане? как это иллюстрация связана с системой картинками который видел Белкин в доме вырина перечитайте их описание.

8. как построено произведение? почему автор возвращается героях в

9. сколько рассказчиков в этом произведении ? как карты из них относится к истории Дуни и Минского? совпадают ли их точки зрения? что из повести известно о самом Белкине? почему Пушкин "доверяет" авторство своих произведений именно такому человеку. ​

Самых совершенных творений Н. В. Го­голя. Оно стоило писателю огромного труда. В повести Гоголь рассказывает о героической борьбе украинского на­рода за свое национальное освобож­дение. Главные события происходят в Запорожской Сечи, в царстве сво­боды и равенства. Это вольная рес­публика, в которой живут люди широ­кого размаха, абсолютно свободные и равные, где воспитываются сильные и мужественные характеры. Для таких людей нет ничего выше на свете, чем интересы народа, чем свобода и не­зависимость Отчизны. В повести пре­восходно раскрывается атмосфера могучего народного движения. Заме­чателен образ главного героя повес­ти - Тараса Бульбы.

Суровый и непреклонный Тарас Буль­ба ведет жизнь, полную невзгод и опасностей. Он не был создан для се­мейного очага. Его «нежба» - чистое поле да добрый конь. Увидевшись после долгой разлуки с сыновьями, он на­завтра же спешит с ними в Сечь, к каза­кам. Здесь его подлинная стихия. Го­голь пишет о нем: «Весь он был создан для бранной тревоги и отличался гру­бой прямотой своего нрава».

Человек огромной воли и недюжин­ного природного ума, трогательно неж­ный к товарищам и беспощадный к врагу. Он карает польских магнатов и защищает угнетенных и обездолен­ных. Это могучий образ, овеянный по­этической легендой, по выражению Го­голя, «точно необыкновенное явление русской силы».

Тарас Бульба - это мудрый и опыт­ный вожак казацкого войска. Его от­личали «умение двигать войском и сильная ненависть к врагам». Вместе с тем Тарас не противопоставлен ок­ружающей среде. Он любил простую жизнь казаков и ничем не выделялся среди них.

Лермонтов писал поэму «Демон» с пятнадцатилетнего возраста, постоянно возвращаясь к ней на протяжении десяти лет. Он менял сюжет, добавляя новых персонажей, детали, обстановку, но образ главного героя оставался неизменным.

Используя в Демоне легенду о злом духе, который был свергнут с неба за то, что взбунтовался против божественной власти и кавказский фольклор о поглотившим девушку-грузинку горном духе Лермонтов придал своей поэме иносказательный характер. Однако, несмотря на фантастический сюжет в поэме заложен глубокий философский смысл. В Демоне с большой глубиной и силой выражен протест против подавляющих личность человека условий.

Писатель рассказывал, что самым сильным тираном мира является Бог, а Демон тут делает все, чтобы навредить всем, поэтому ходит во врагах Бога. Вкладывая свой смысл в понятие добра и зла, Лермонтов противопоставляет свое видение настоящей христианской морали, в которой покорность Богу означает добро, а неповиновение ему - зло.

Для Лермонтова добро - это борьба, а зло – это покорность и смирение. Однако, все это совершенно не значит, что поэт отрицает добро, он просто может красиво вместить в даннои понятии свой смысл.

Присутствие Бога в поэме незримо, хотя он и является действующим лицом. Автора каждый раз посещают воспоминания, как и его персонажей, которые говорят о нем, обвиняя во всех грехах, свершающихся на земле, так как он является творцом преступников.

Азраил, наказанный за мгновенный ропот изгнанник. Он, как и Демон сильный, но побежденный. Демон, же в отличие от него имеет вину страшнее. Он проклят Богом, который сделал его душу мертвой и холодной. Выгнав его из рая, Бог возложил на него еще и ответственность за все зло на земле. По воле Бога он стал орудием зла и печатью роковой жжет все, к чему прикасается. В этом заключается страшная трагедия Лермонтовского героя.

Любовь, для Демона стала точкой его возрождения. Тамара словно живой водой напоила его жаждущую пустыню души. И он вновь постиг святыню любви, добра и красоты.

В его воскресшей душе вновь проснулись забытые мечты и чувства. Душа Демона откликнулась на возрождение жаждой жизни, жаждой общения с родственной душой сама, испытывая при этом огромные человеческие чувства. Любовь к прекрасной Тамаре возродила в нем любовь ко всему живому, позволила ему восхищаться красотой окружающего мира, он ощутил потребность нести добро – все те чувства, которых лишил его Бог, когда проклинал его.

Что же привлекало мятежного Демона в Тамаре? То, что она была очень красива, было бы мало для любви, ведь он повидал немало красавиц, но ни одна не зацепила его душу. В ней он нашел родного человека, который может понять его. Бунтарская мысль ее о судьбе рабыни, был своего рода протест, который он ощутил и познал сполна. Полная гордыни ее душа, как будто специально ждала демонскую печать.

Поэма Демон несет в себе большой социальный смысл. Автор наделил своего героя чертами живых людей, своих современников. В 30-х годах 19 столетия бунтарские настроения передовой молодежи искали выход, они безжалостно подвергали критике самодержавную действительность.