1. Можно, так как Печорин многое в жизни повидал, занимал себя многими делами, изучал науки, выезжал в свет, приехал на Кавказ и жил под чеченскими пулями, но все ему быстро надоедало и наскучивало. Он был типичным представителем (героем) своего времени, каких было много. Он, опять же, делал все только для себя, для самоудовлетворения, если ему было скучно он чем то занимался - но он не далал это для общества. Поэтому его жизнь была бессмысленной. 2. Да. Печорин в основном и делал все для того чтобы познать "тайные пружины" поведения людей. Он изучал и манипулировал людьми, и делал он это для себя. В главе "Тамань" он пошел за мальчиком просто так, из собственного любопытства , для его удовлетворения, Княжну Мери он влюбил в себя ради "шутки" и иронии, он не любил её.
Он хорошо знает, что во времена Петра I был другой взгляд на человека, его воспитание, его служение Отечеству. «Невежда без души – зверь» , - говорит Стародум. Он считает, что «честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг Стародум говорит о богатстве нравственном: «...Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук; а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет нужного» . Честность, добродетель, мужество высказывать правду «самому государю» , - вот основные качества, которые признают Софья, Милон, Правдин, Стародум. Чему могут научить помещичьих детей Вральманы, Кутейкины, Цифиркины, которые так же невежественны, глупы, драчливы, как Скотинины и Простаковы, которые все считают «вздором, чего не знают» , так как «все родом крепколобы» ?
Стародум думает, что если каждый помещик будет строго блюсти все законы, то жизнь будет лучше, счастливее. Но царя окружают льстецы, уверяя, «что люди сотворены для него, а не он для людей» . Льстец – это «ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет» . Также Стародум мечтает о том, что чины будут даваться тем, кто их достоин. Образование – вот «залог благосостояния государства» . Плохи те родители, которые доверяют воспитание своих детей крепостным учителям-невеждам. Результат его – новый «недоросль» , молодой барин – «злонравия достойные плоды».
1. Можно, так как Печорин многое в жизни повидал, занимал себя многими делами, изучал науки, выезжал в свет, приехал на Кавказ и жил под чеченскими пулями, но все ему быстро надоедало и наскучивало. Он был типичным представителем (героем) своего времени, каких было много. Он, опять же, делал все только для себя, для самоудовлетворения, если ему было скучно он чем то занимался - но он не далал это для общества. Поэтому его жизнь была бессмысленной.
2. Да. Печорин в основном и делал все для того чтобы познать "тайные пружины" поведения людей. Он изучал и манипулировал людьми, и делал он это для себя. В главе "Тамань" он пошел за мальчиком просто так, из собственного любопытства , для его удовлетворения, Княжну Мери он влюбил в себя ради "шутки" и иронии, он не любил её.
Стародум.
Он хорошо знает, что во времена Петра I был другой взгляд на человека, его воспитание, его служение Отечеству. «Невежда без души – зверь» , - говорит Стародум. Он считает, что «честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг Стародум говорит о богатстве нравственном: «...Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук; а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет нужного» . Честность, добродетель, мужество высказывать правду «самому государю» , - вот основные качества, которые признают Софья, Милон, Правдин, Стародум. Чему могут научить помещичьих детей Вральманы, Кутейкины, Цифиркины, которые так же невежественны, глупы, драчливы, как Скотинины и Простаковы, которые все считают «вздором, чего не знают» , так как «все родом крепколобы» ?
Стародум думает, что если каждый помещик будет строго блюсти все законы, то жизнь будет лучше, счастливее. Но царя окружают льстецы, уверяя, «что люди сотворены для него, а не он для людей» . Льстец – это «ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет» . Также Стародум мечтает о том, что чины будут даваться тем, кто их достоин. Образование – вот «залог благосостояния государства» . Плохи те родители, которые доверяют воспитание своих детей крепостным учителям-невеждам. Результат его – новый «недоросль» , молодой барин – «злонравия достойные плоды».