Как это обычно в баснях, человеческие слабости и пороки показываются через зверей, что конечно наглядно, но зверям обидно. Взять например басню "Белка", в которой описано, как народ смотрел на белку в колесе и удивлялся ей. Удивился этому и старый дрозд и даже спросил белку, что это она делает, как-будто непонятно, что посадили белку злые люди в колесо и ей приходится крутиться.
Белка с природным чувством юмора ответила, что мол, по поручениями бегаю, не видишь что ли. И на мой взгляд ответила белка совершенно правильно - на глупый вопрос следует глупый ответ.
И у людей также, делаешь что-нибудь очевидное, подойдет какой-нибудь доброхот и спросит, что вы делаете? Не спрашивать надо, а
Впрочем, Крылов в своей басне привел другую мораль - белка только создает видимость деятельности, как некоторые люди, которые много суетятся, но ничего реального не делают. Это его право, как автора.
Белка с природным чувством юмора ответила, что мол, по поручениями бегаю, не видишь что ли. И на мой взгляд ответила белка совершенно правильно - на глупый вопрос следует глупый ответ.
И у людей также, делаешь что-нибудь очевидное, подойдет какой-нибудь доброхот и спросит, что вы делаете? Не спрашивать надо, а
Впрочем, Крылов в своей басне привел другую мораль - белка только создает видимость деятельности, как некоторые люди, которые много суетятся, но ничего реального не делают. Это его право, как автора.