Сочинения / Әбугалисина в произведении» идеи просветительскойЯ же жил очень ученый Ибн Восток в древности (Әбугалисина) великое множество легенда, легенда хранится, поскольку в нем осталось что многих вместимостью грамотности в шоке. Людям удалось добиться многого понять просто умом еще во времена своей Әбугалисина когда обладатель будет видеть возможно, это-волшебник. А спустя годы после событий на уголь, от него пыль веков, загадочность низким занавес еще когда Әбугалисина возведена в олыклаган произведения.Обладатель знаний о турецкие книги были в одном универсальном каюма Насыри статьи можно переводить на татарский язык и в чем причина? Конечно, образованный человек, большой спрос на татар, надо ему себя во всей личности тем, что может стать примером. Просветительской взглядов Каюма Насыри имеет Просвещение населения, которые хотел показать знание того, как себя труда его провел.Я помню рассказы содержание > Центр его глубокими знаниями, высокой нравственности героев в лица. В силу подчинить природу это уже уровень. Правда, это не его родственник и соперник не из тех, Әбелхарис, но безнравственность, подхалимство представителям старших классов, из них поддержку, в числе негативных сил зла, которые публикует тратить ее точки зрения героев. Образование со всех сторон взгляды кто здесь человек о Камиль явно находит воплощение и в то же время оригинальный. В произведениях других, как правило, отрицательные герои проходят это то, что масса народа Каюма Насыри внедрения инноваций в образование связи с переводом рассказ Әбелхарис отличается. Правда, это от точки, чем достигнуть Әбугалисинага ему еще далековато. Героя в начале произведения туында же отметил, что игез нежнее. Если на него могут быть образование, если государственным непобедимый рождения не было. От запаха жутко ядовитых цветов, что послал в Әбелхарис Әбугалисина мало было.Достаточно подробно описываются в Әбугалисина раз учиться образование в в рассказ. Когда практически не отличается от других детей: они как ездят на уроки, играть и делать уроки после окончания. Природе но ее разум, ловкость, знания заложены такие качества, как быстро освоить. Из них он и старается на себя еще и искусный перо на Министерства. Странно, что другим двенадцать лет образовательной что таких детей не бывает. Только вызывает восхищение и развития такой можно ставить только в пример. Писатель, педагог, преподаватель так и делают. Лиц вместо тех, которые для наших современников царя; он знакомит с вместимостью грамотный Әбугалисина смеха оставили.В конце Каюма Насыри в Әбугалисина интерес к речь, о которой необходимо сказать записи прохождения научно оставил, практически не считаю. «Ибне-я под названием» дороги это такой службе пишет: «...вероучения Коран представляет научный и синтаксического и индивидуальные мастера. И религия и отчетности в соответствии с риторик, геометрия и алгебра в научных и логика детей из медресе и не совсем то, что на второй позиции. Затем изучив должным образом природа знаний, из всех наук свое время верх над образованным дни, и сколько времени в медицине от врача с знание зреть опытные нашлаВсевышний Аллах открыл ему знание тем, что знание деятельности ученых, насколько внимательно на рассмотрение, нуждающихся в открытый перед ним, был на уровне аксиома».Как видите, «Әбугалисина как я к Ибн всю историю главный герой, то есть личность имеет в качестве универсальных знаний прототипом получено не вызывает никаких сомнений.
языка, учитель, чувашских поэтов, прозаиков. Он перевел стихи и поэмы Лермонтова, Кольцова, Огарева и других поэтов на чувашский язык. «Нарспи» Константина Иванова – великое национальное достояние чувашского народа, их гордость. Ее знают не только в Чувашии, но и далеко за рубежом.И вот спустя более 100 лет после появления поэмы «Нарспи» появился памятник Константину Иванову. Открытие состоялось 24 июня 1995 года на театральной площади у Чувашского государственного академического драматического театра, носящего имя классика.
