Твір за драмою-феєрією Лесі Українки “Лісова пісня”
Порив до прекрасного (за драмою-феєрією Лесі Українки «Лісова пісня»)
У центрі «Лісової пісні» – гострий конфлікт філософського плану: невідповідність високого покликання людини принизливим, невільницьким умовам її повсякденного життя. Леся Українка в «Лісовій пісні» склала нечуваної сили й краси гімн вільній людині. Твори Лесі Українки, написані багато років тому, навіть тепер змушують замислюватись багатьох людей. Це свідчить про надзвичайний талант та спроможність знаходити те головне, що завжди хвилювало й
хвилюватиме не одне покоління українців. Події в драмі-феєрії «Лісова пісня» подані в формі казки, бо дуже часто казка набагато виразніше передає думку від письменника до читача.
У «Лісовій пісні» й люди, й витвори народної фантазії, й природа живуть одним життям. На лоні весняної природи Лукаш, молодий, чистий душею хлопець, зустрівся з лісовою дівчиною Мавкою, яка зачарувалася звуками Лукашевої сопілки. Зародилося кохання молодих сердець, зраділа природа. Змальована чистими фарбами зовнішність людей гармонує з їхньою душевною красою та мальовничістю лісового куточка.
Але спочатку невиразно, а потім
усе рельєфніше проступають і ті перешкоди, ті бар’єри, що сковують людське щастя, вічний порив до прекрасного. Лісовик попереджає Мавку, що серед людей немає волі. У другій дії, що розгортається пізнього літа, конфлікт наростає. Цьому сприяють нові персонажі – Лукашева мати та вдова Килина.
Мати Лукашева, бажаючи своєму синові щастя, поділяла загальноприйняту думку про власність як єдине щастя. Ця ж біда спіткала й Килину. Залишившись вдовою з двома дітьми, вона піклувалася перш за все про те, як їх нагодувати, одягти, як проторувати їм шлях до забезпеченого життя. І в гонитві за найнеобхіднішим для існування дітей вона розгубила свої духовні скарби.
Багато таких нещасних, які, поневолені дріб’язковими турботами, не почувають себе їхніми рабами. Цей вплив починає відчувати на собі й Лукаш, якого на початку твору пошук сенсу життя неухильно вів до прекрасного. Як колись він потрапив у трясовину, кинувшись за летючими вогниками, тепер він потрапив у трясовину буденщини. І як і тоді Мавка намагається врятувати його.
Леся Українка посилає до людей Мавку для того, щоб вони збагнули своє становище й відчули, наскільки воля прекрасніша за рабство. Цей міфічний образ є символом ідеальної, гармонійної людини, яка узгоджує свої проблеми із законами природи, живе любов’ю до людей і здатна на самопожертву. Вона має «в серці те, що не вмирає». Отже, Мавка є втіленням всього доброго та світлого.
Мавка бореться за себе, за своє місце серед людей, за утвердження серед них краси. Навіть коли її ображають, навіть коли стає переможеною на якусь мить, іде в царство Марища, вона прекрасна. Адже і тут вона наснажена світлим коханням і не кориться лихові, а бореться за красу життя.
У третій дії, коли вмирає добрий дядько Лев, напруга сягає найвищої точки. Після його смерті мир та злагода між людьми та лісовими мешканцями скінчились. Не стало щастя й у Лукашевій хаті, бо тепер там тривали нескінченні сварки, невгасима лють.
Лукаш за зраду найчистіших своїх почуттів, що виявились у стосунках з Мавкою, за зраду любові тяжко покараний. Лісовик перетворив його на вовкулаку. Але це були лише зовнішні зміни, бо в душі Лукаш змінився вже давно. Цим епізодом письменниця утверджує, що той, хто зрікся духовного життя, згасив у собі порив до прекрасного, той перестав бути людиною. Адже людина має в собі сили завжди з будь-якої прірви свого падіння піднятися на височінь людського духу. Крізь страждання, крізь усвідомлення своєї недосконалості. Вона стає мудрою, бо пізнає сенс свого буття. А якщо й загине, краплинка мудрості, придбана в цій боротьбі, залишиться людям.
Розв’язка твору є трагічно-оптимістичною. Лукашева мати і Килина зі своїми дітьми в злиднях повертаються до села, Лукаш замерзає, Мавка, намагаючись врятувати Лукаша, загинула.
Але ж боротьба між прекрасним, з одного боку, й дріб’язковим, нікчемним, з другого, закінчується перемогою прекрасного, бо образ Мавки, її любов та душа залишились безсмертними. Драма-феєрія утверджує, що для того, щоб залишитись людиною не лише зовні, а й у душі, треба не дати згаснути тому вогникові прекрасного, який робить людину людиною. Саме в цьому й полягає сенс людського життя.
1)Именно Базаров является героем своего времени, так как его взгляды о науке, религии, дружбе, любви и других вещах достаточно интересны, противоречат устоявшимся в старом обществе идеалам. Конечно, в некоторой мере слова Базарова звучат грубо, но в тоже время автор романа показывает в этом твердость его характера, принципиальность, умение отстаивать свои убеждения и доказывать свою правоту. ЕСЛИ НЕПРАВИЛЬНО ТО ВНИЗУ ВТОРОЙ ВАРИАНТ
Объяснение:
Базаров - это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а какобыкновенный человек. . так как Базаров – это человек нового времени. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени. НАДЕЮСЬ ☆
Твір за драмою-феєрією Лесі Українки “Лісова пісня”
Порив до прекрасного (за драмою-феєрією Лесі Українки «Лісова пісня»)
У центрі «Лісової пісні» – гострий конфлікт філософського плану: невідповідність високого покликання людини принизливим, невільницьким умовам її повсякденного життя. Леся Українка в «Лісовій пісні» склала нечуваної сили й краси гімн вільній людині. Твори Лесі Українки, написані багато років тому, навіть тепер змушують замислюватись багатьох людей. Це свідчить про надзвичайний талант та спроможність знаходити те головне, що завжди хвилювало й
хвилюватиме не одне покоління українців. Події в драмі-феєрії «Лісова пісня» подані в формі казки, бо дуже часто казка набагато виразніше передає думку від письменника до читача.
У «Лісовій пісні» й люди, й витвори народної фантазії, й природа живуть одним життям. На лоні весняної природи Лукаш, молодий, чистий душею хлопець, зустрівся з лісовою дівчиною Мавкою, яка зачарувалася звуками Лукашевої сопілки. Зародилося кохання молодих сердець, зраділа природа. Змальована чистими фарбами зовнішність людей гармонує з їхньою душевною красою та мальовничістю лісового куточка.
Але спочатку невиразно, а потім
усе рельєфніше проступають і ті перешкоди, ті бар’єри, що сковують людське щастя, вічний порив до прекрасного. Лісовик попереджає Мавку, що серед людей немає волі. У другій дії, що розгортається пізнього літа, конфлікт наростає. Цьому сприяють нові персонажі – Лукашева мати та вдова Килина.
Мати Лукашева, бажаючи своєму синові щастя, поділяла загальноприйняту думку про власність як єдине щастя. Ця ж біда спіткала й Килину. Залишившись вдовою з двома дітьми, вона піклувалася перш за все про те, як їх нагодувати, одягти, як проторувати їм шлях до забезпеченого життя. І в гонитві за найнеобхіднішим для існування дітей вона розгубила свої духовні скарби.
Багато таких нещасних, які, поневолені дріб’язковими турботами, не почувають себе їхніми рабами. Цей вплив починає відчувати на собі й Лукаш, якого на початку твору пошук сенсу життя неухильно вів до прекрасного. Як колись він потрапив у трясовину, кинувшись за летючими вогниками, тепер він потрапив у трясовину буденщини. І як і тоді Мавка намагається врятувати його.
Леся Українка посилає до людей Мавку для того, щоб вони збагнули своє становище й відчули, наскільки воля прекрасніша за рабство. Цей міфічний образ є символом ідеальної, гармонійної людини, яка узгоджує свої проблеми із законами природи, живе любов’ю до людей і здатна на самопожертву. Вона має «в серці те, що не вмирає». Отже, Мавка є втіленням всього доброго та світлого.
Мавка бореться за себе, за своє місце серед людей, за утвердження серед них краси. Навіть коли її ображають, навіть коли стає переможеною на якусь мить, іде в царство Марища, вона прекрасна. Адже і тут вона наснажена світлим коханням і не кориться лихові, а бореться за красу життя.
У третій дії, коли вмирає добрий дядько Лев, напруга сягає найвищої точки. Після його смерті мир та злагода між людьми та лісовими мешканцями скінчились. Не стало щастя й у Лукашевій хаті, бо тепер там тривали нескінченні сварки, невгасима лють.
Лукаш за зраду найчистіших своїх почуттів, що виявились у стосунках з Мавкою, за зраду любові тяжко покараний. Лісовик перетворив його на вовкулаку. Але це були лише зовнішні зміни, бо в душі Лукаш змінився вже давно. Цим епізодом письменниця утверджує, що той, хто зрікся духовного життя, згасив у собі порив до прекрасного, той перестав бути людиною. Адже людина має в собі сили завжди з будь-якої прірви свого падіння піднятися на височінь людського духу. Крізь страждання, крізь усвідомлення своєї недосконалості. Вона стає мудрою, бо пізнає сенс свого буття. А якщо й загине, краплинка мудрості, придбана в цій боротьбі, залишиться людям.
Розв’язка твору є трагічно-оптимістичною. Лукашева мати і Килина зі своїми дітьми в злиднях повертаються до села, Лукаш замерзає, Мавка, намагаючись врятувати Лукаша, загинула.
Але ж боротьба між прекрасним, з одного боку, й дріб’язковим, нікчемним, з другого, закінчується перемогою прекрасного, бо образ Мавки, її любов та душа залишились безсмертними. Драма-феєрія утверджує, що для того, щоб залишитись людиною не лише зовні, а й у душі, треба не дати згаснути тому вогникові прекрасного, який робить людину людиною. Саме в цьому й полягає сенс людського життя.
1)Именно Базаров является героем своего времени, так как его взгляды о науке, религии, дружбе, любви и других вещах достаточно интересны, противоречат устоявшимся в старом обществе идеалам. Конечно, в некоторой мере слова Базарова звучат грубо, но в тоже время автор романа показывает в этом твердость его характера, принципиальность, умение отстаивать свои убеждения и доказывать свою правоту. ЕСЛИ НЕПРАВИЛЬНО ТО ВНИЗУ ВТОРОЙ ВАРИАНТ
Объяснение:
Базаров - это сильная личность. При любых обстоятельствах он не отступает от своих принципов. Но в романа Тургенев решает преподнести своему герою очередное испытание. До встречи с Одинцовой ничто не может поколебать базаровские убеждения. Но здесь в герое начинают происходить изменения. Жизнь для него оказывается сложнее всех его теорий. Базарова охватывает чувство любви, тот романтизм, который он отрицал во всех, стал проявляться и в нем. Его естество брало над ним верх. После признания Анне Сергеевне в любви Евгений терпит поражение, но, не унижаясь, он оставляет ее в покое и уезжает.Неразделенная любовь отчасти разрушила идейные убеждения Базарова. Но как человек огромной силы воли, он пытается побороть в себе романтика, взять себя в руки, но ему не удается стать таким, каким он был до встречи с Одинцовой. Утратив смысл жизни, потерпев фиаско в любви, поступившись многими своими убеждениями, герой в конце романа умирает, но не как нигилист, а какобыкновенный человек. . так как Базаров – это человек нового времени. Он не нужен как нигилист, но необходим как сильная личность, в которой были живы вечные человеческие ценности. Таким образом мы можем сделать вывод, что все это делает Базарова героем своего времени. НАДЕЮСЬ ☆