Будь ласка іть дуже потрібно
іть продовжити твір. "я відношуся до тої категорії сучасних українців, яким не дуже подобаються народні пісні. можливо це тому що їх некрасиво виконують або через те що вони не популярні. тема "народна пісня в житті людини"
Я помню: в юности, давно
Коснулась струн души высокой,
Когда читала: «Всё равно-
Где совершенно одинокой…»
Зеленоглазый женский лик
Волна морская рисовала…
Цветаева Марина – миг
И бесконечность, смерть и слава!
Луна бросала свет в окно,
А мне и ночи было мало.
Как "драгоценное вино",
Стихи – глотками – выпивала.
"И слёзы ей - вода, и кровь..."-
Прямое в сердце попаданье…
«Всё ведаю – не прекословь!»-
Твердила, словно заклинанье…
Стихи, как исповедь, до слёз…
В них столько женского страданья!
В них - глубина холодных звёзд
И жар горячего дыханья...
И снова, будто в первый раз,
Я мир Марины открываю,
Где жизнь и смерть, не напоказ,
Летят, вплетаясь в птичью стаю.
Объяснение:
Рассказ строится на противопоставлении двух персонажей, являющихся носителями противоположных жизненных ценностей. Бескорыстная любовь Данко к людям и ничем не сдерживаемый эгоизм Ларры – проявление одного и того же чувства – любви.
Бесспорно, Данко и Ларра – личности исключительные. Ларра сразу противопоставляет себя всем. Его гордыня всячески подчеркивается повествователем и в портрете: «Все…видели, что он ничем не лучше их, только глаза его были холодны и горды, как у царя птиц», и в отношении к старейшинам: «А когда пришли старейшины племени, он говорил с ними, как с равными себе».
Племя жило по общим законам: «…За все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда – жизнью». Ларра же отвечал, что он «хочет сохранить себя целым», то есть брать от жизни все, ничего не давая взамен. Человек, который замкнулся только на своих эгоистических потребностях, вскоре становится чуждым и ненужным для других. В наказание Ларра обречен на бессмертие. Финал его судьбы – бестелесная тень, обреченная на скитания.
Ларра осознал свое «лучшее» право стоять над людьми, он выбирает абсолютную свободу от каких бы то ни было обязательств перед людьми. Рассказывая о Ларре, Изергиль использует эпитеты, более подходящие для описания животного: ловок, хищен, силен, жесток.
Данко изначально заявлен автором как «лучший из всех», исключительный человек. Несмотря на молодость, он повел людей через лес и даже в самые трудные минуты был бодр и ясен. Глядя на тех, ради кого он, рискуя жизнью, отправился в болото, Данко испытывает негодование, «но от жалости к людям оно погасло». Сердце героя вспыхнуло от желания людей и вывести их на «легкий путь». Он был готов пожертвовать всем, чтобы людям и ничего не требовал взамен.
Таким образом, мы видим, насколько разное отношение Ларры и Данко к людям. Данко любил их и думал, что, может быть, без него они погибнут. У Ларры «не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены и он не хотел ничего этого». Гордость и эгоизм Ларры ярко показана в картине убийства девушки: «Она оттолкнула его да и пошла прочь, а он ударил ее и, когда она упала, встал ногой на ее грудь».
Характеры Ларры и Данко не подвергаются изменениям на протяжении рассказа и трактуются однозначно. Главная и единственная черта характера Ларры – эгоизм, отрицание иного закона, кроме собственной воли. Данко же символизирует любовь к людям. Его духовная красота противопоставлена убогости и жалкости существования Ларры.
Дарко и Ларра – два противоположных отношения к жизни, которые живут и противоборствуют и ныне: «Что я сделаю для людей?! – сильнее грома крикнул Данко». Это неумирающий во который каждый думающий молодой человек непременно задает себе. Не задав себе этого во нельзя жить осмысленно, нельзя поверить во что-либо и сознательно действовать в жизни.