Этот рассказ, как уже можно прочитать в названии, о дикой, беспризорной кошке, которую автор случайно нашел. Кошка привыкла жить одна и не хотела идти в дом, но потом привыкла к автору, мальчику и их собаке. Так как стали прибегать дикие собаки, то кошку отвезли в безопасное место к рыбакам, там у нее родились котята, которые вырастали ленивыми котами.
Рассказ увлекательный и интресный, читается легко.
Читателю будет интересно следить за кошкой.
Этот рассказ, как и многие другие рассказы о животных, учит нас относиться к ним как к нашим меньшим братьям.
В Послании Восточных патриархов о православной вере о первородном грехе сказано следующее: «А бременем и следствиями падения мы называем не самый грех (как-то: нечестие, богохульство, убийство, ненависть, и все прочее, происходящее от злого человеческого сердца), но удобопреклонность ко греху … Хотя слово “грех” употребляется здесь в переносном смысле и свидетельствует о болезненном состоянии человеческой природы, но не означает какой-либо нашей личной виновности. Мы виновны за свои личные грехи и ту греховную страстность, которая возникает в нас за невоздержание наше»
Этот рассказ, как уже можно прочитать в названии, о дикой, беспризорной кошке, которую автор случайно нашел. Кошка привыкла жить одна и не хотела идти в дом, но потом привыкла к автору, мальчику и их собаке. Так как стали прибегать дикие собаки, то кошку отвезли в безопасное место к рыбакам, там у нее родились котята, которые вырастали ленивыми котами.
Рассказ увлекательный и интресный, читается легко.
Читателю будет интересно следить за кошкой.
Этот рассказ, как и многие другие рассказы о животных, учит нас относиться к ним как к нашим меньшим братьям.
Объяснение:
В Послании Восточных патриархов о православной вере о первородном грехе сказано следующее: «А бременем и следствиями падения мы называем не самый грех (как-то: нечестие, богохульство, убийство, ненависть, и все прочее, происходящее от злого человеческого сердца), но удобопреклонность ко греху … Хотя слово “грех” употребляется здесь в переносном смысле и свидетельствует о болезненном состоянии человеческой природы, но не означает какой-либо нашей личной виновности. Мы виновны за свои личные грехи и ту греховную страстность, которая возникает в нас за невоздержание наше»
Объяснение: