Н.В.Гоголь кто он? Сатирик или поэт своей культуры и родины? Человек верующий или суеверный? Эти темы затрагивались в «литературной гостиной» в храме святителя Николая.Вторая встреча «гостиной» состоялась в Приходе святителя Николая 24 февраля и была посвящена творчеству и жизни Николая Васильевича Гоголя. Прихожане и гости храма вспомнили биографию писателя и узнали некоторые интересные факты из жизни и творчества писателя. Рассматривались подробности произведений «Ночь перед Рождеством», «Вий», «Тарас Бульба».Из биографии гости узнали, что мать писателя Мария Ивановна Гоголь-Яновская. Ходила пешком до 30 верст из Васильевки в Диканьку, чтобы перед образом святителя Николая о ребенке. Два ее первых сына умерли сразу после рождения, и Мария Ивановна обратилась за к святому Николаю чудотворцу. Семья Гоголя дала слово, что если опять родится мальчик и будет жить, то его в честь святого нарекут Николаем. Так появился на свет будущий великий классик.Гоголь унаследовал от набожной матери истовую религиозность и стремление приносить пользу ближнему – хоть добрым словом, хоть советом, хоть утешением. С юности он задался целью положить жизнь и труды на благо Отчизны и рано ощутил свое великое призвание. «Мне всегда казалось, что я сделаюсь человеком известным… что я сделаю даже что-то для общего добра… что в жизни моей мне предстоит какое-то большое самопожертвование», – вспоминал он в «Исповеди». Он искал поприще, на котором призван послужить Богу, Отечеству и людям, пробуя то государственную службу, то науку, пока не обрел себя в литературе. Гоголь приписывал это влиянию Пушкина, который убеждал его, с его угадывать человека и «несколькими чертами выставлять его вдруг всего, как живого», приняться за большое сочинение. Авантюрный сюжет о плуте-помещике, подсказанный Пушкиным, привел Гоголя к идее создания национальной эпопеи.Но осознанная религиозность писателя сформировалась не сразу. Поиски Бога приводили писателя и в московские храмы, и Рим, и на Святую землю, и в Оптину Пустынь. Вторая часть жизни Н.В.Гоголя была интересна, он читал «Лествицу» преподобного Иоанна, писал «Размышления о Божественной Литургии», составлял молитвы. Смерть его была загадочной.Один факт, думается, после вечера стал ясен- писатель был человеком верующим и религиозным, хоть и шел не простым путем.
1.Образ Обломова - это величайшее создание И. А. Гончарова. Сам характер этого героя предопределяет его заурядную, неинтересную судьбу, лишенную внешнего движения, значительных и ярких событий, увлекательной интриги. 2.Первая часть романа посвящена одному обычному дню героя, который проводит его не вставая с дивана. Неторопливое авторское повествование детально и подробно рисует обстановку его квартиры, на которой лежит печать заброшенности и запустения. 3.Обломова совершенно не привлекают ни светские успехи, ни карьера, ни поверхностное литературное обличительство.Но это вовсе не значит, что Илья Ильич вполне удовлетворен своим настоящим положением. Он осознает убожество и пустоту своей бездарно прожитой жизни, свое духовное падение. Герой строго судит себя за лень и пассивность, стыдится своего барства, сравнивая свою душу с кладом, заваленным всяким сором. 4.Крепостнический уклад России не только обрекает на нищенское и бесправное положение русский народ, но и калечит душу подрастающего дворянина, убивая в нем прекрасные задатки характера. В Обломове часто видят только губительное влияние крепостного рабства и барства. 5.Но главным героем-антиподом Обломова является в романе его друг Андрей Штольц. Он является настоящей противоположностью Ильи, словно огонь и вода. Но в разговоре с другом Илья Ильич дает удивительно точную и меткую оценку миру промышленников, куда его настойчиво пытается ввести Штольц. Он называет коммерсантов мертвецами, спящими людьми, которые только имитируют активность, интерес, бурную деятельность, сквозь которую проглядывает безысходная скука. 6. Но что же такое обломовщина? В это понятие входит патриархальный уклад русской жизни с его ленью, праздностью, сонливостью в сочетании с добротой, любовью, поэтичностью. 7.Не случайно через весь роман Гончарова проходят неразлучной парой два героя: Обломов и Захар. Эти два образа неразрывно связаны, дополняя друг друга. Обломов не может быть самостоятельным: его и его предков всю жизнь обхаживают чужие руки. Не умеет жить Захар: он и его предки всегда не были самостоятельны и делали все по чужой указке. 8.Но судьба Обломова – это история заурядного человека,самого обычного и ничем не примечательного. 9.За Обломова боролись две силы: деятельное интеллектуальное, эмоциональное начало, которое выражают Штольц, университет, Ольга, и вторая это Обломовка с ее «обломовщиной».
Кажись тебе информация из сайта:)