1. После грома воздух стал чище и свежее дышат люди. (А.Фет) - сложное предложение; воздух стал чище, люди дышат, однако, обе части относятся к ,,после,,
2. Тотчас за больницей город кончался и начиналось поле. (Л. Андреев) - не ставим запятую, т.к. город кончался и начиналось поле относятся к одному и тому же слову ,,тотчас,,
3. В ушах у гостя затрещало, и закружилась голова. (И. Крылов) - затрещало, голова закружилась
4. Когда канонада вечером утихала, защитники Севастополя выходили из блиндажей, и начиналась обычная жизнь. - защитники выходили, жизнь начиналась
5. Вот мы сидим сиротливо и не знаем, куда поплывем и что ожидает нас в будущем. (Ф. Гладков) относятся к одному слову. не знаем, куда поплывем; не знаем, что ожидает. запятую не ставим
6. Посидите на берегу с удочкой, и вы почувствуете прилив сил. посидите, вы почувствуете
7. Лес тянулся на несколько километров, и можно было заблудиться в нем. лес тянулся, можно было заблудиться
Джамиля — образ женщины, никем до Ч. Айтматова так не раскрытый в прозе восточных литератур. Она живой человек, рожденный самой землей Киргизии. До появления Дани-яра Джамиля жила как ручеек, скованный льдом. Ни свекрови, ни мужу Джамили Садыку в силу вековых традиций “большого и малого дворов” и в голову не приходит, что в весеннюю пору солнце может разбудить и этот невидимый взору ручеек. И он может заклокотать, забурлить, закипеть и ринуться на поиски выхода и, не найдя его, не остановится ни перед чем, устремится вперед к вольной жизни. В повести “Джамиля” по-новому, тонко и с большим внутренним тактом Ч. Айтматов решает проблему столкновения нового со старым, патриархального и социалистического уклада в жизни, быту. Проблема эта сложная, и когда ее старались решить прямолинейно, то герои получались схематичными, отсутствовала психологическая убедительность. Ч. Айтматов счастливо избежал этого недостатка. Сеит, от имени которого ведется повествование, с почтением относится к своей матери — опоре семьи. Когда все мужчины “большого и малого дворов” уходят на фронт, мать требует от оставшихся “терпения вместе с народом”. Она в своем понимании вещей опирается на большой жизненный опыт и эпические традиции. В ее адрес автор не бросает ни единого упрека. А патриархальные устои, косность, обывательщина, покрытая плесенью благополучия, подтекстно высвечиваются автором, и в конечном счете читателю становится ясно, что все это давит на личность, лишает ее красоты, свободы и силы. Любовь Данияра и Джамили не только обнажила нравственные и социальные корни этой обывательщины, но и показала пути победы над нею. Любовь в повести выигрывает битву в борьбе с косностью. Как в этом произведении, так и в последующих Айтматов утверждает свободу личности и любви, потому что без них нет жизни. Сила воздействия настоящего искусства на душу человека ярко раскрыта в судьбе юного Сеита. Обыкновенный аильский подросток, отличающийся от своих сверстников, может быть, чуть большей наблюдательностью и душевной тонкостью, под влиянием песен Данияра вдруг начинает прозревать. Любовь Данияра и Джамили окрыляет Сеита. После их ухода он все еще остается в аиле Куркуреу, но это уже не прежний подросток. Джамиля и Данияр стали для него нравственным воплощением поэзии и любви, свет их повел его в дорогу, он решительно заявил матери: “Я поеду учиться.. . Скажи отцу. Я хочу быть художником”. Такова преобразующая сила любви и искусства. Это утверждает и отстаивает Ч. Айтматов в повести “Джамиля”.
1. После грома воздух стал чище и свежее дышат люди. (А.Фет) - сложное предложение; воздух стал чище, люди дышат, однако, обе части относятся к ,,после,,
2. Тотчас за больницей город кончался и начиналось поле. (Л. Андреев) - не ставим запятую, т.к. город кончался и начиналось поле относятся к одному и тому же слову ,,тотчас,,
3. В ушах у гостя затрещало, и закружилась голова. (И. Крылов) - затрещало, голова закружилась
4. Когда канонада вечером утихала, защитники Севастополя выходили из блиндажей, и начиналась обычная жизнь. - защитники выходили, жизнь начиналась
5. Вот мы сидим сиротливо и не знаем, куда поплывем и что ожидает нас в будущем. (Ф. Гладков) относятся к одному слову. не знаем, куда поплывем; не знаем, что ожидает. запятую не ставим
6. Посидите на берегу с удочкой, и вы почувствуете прилив сил. посидите, вы почувствуете
7. Лес тянулся на несколько километров, и можно было заблудиться в нем. лес тянулся, можно было заблудиться