Мое отношение к Онегину противоречивое и изменяется во время развития сюжета. Онегин - эгоист, который скучает. Он в первых разделах романа симпатии, разумеется, вызвать не может. Онегин, который читает мораль влюбленной Татьяне, хладнокровно убивает вторая на дуэли, даже вызывает злость. Как легко он может причинить зло людям просто так, от скуки. И как легко он отнять жизнь у другого человека, опасаясь мнимого осуждения общества, которое чужое ему. Разве в этих сценах Онегин вызвать сочувствие? Но, по мере того, как в душе Онегина происходит восстановление, мое отношение к нему изменяется. Мне уже жаль его, жаль как человека по сути своей благородной. Крах всех его надежд, его личное несчастье - справедливо, это расплата за все его бесцельно прожитую жизнь. Возможно, это приведет его на правильный путь, путь борьбы за счастье народа? Для Пушкина критерий ценности человека как личности и как типа заключается, во-первых, в стремлении к свободе, личной и общественной; во-вторых, в стремлении к творчеству, восприимчивости поэзии, искусства, непреодолимая страсть создавать всегда была для Пушкина положительным признаком; в-третьих, эта любовь - как красота духа, его высокое стремление. Свобода, творчество, любовь - три стихии духа, которые прекрасные в человеке, три страсти, которые делают ее существом воистину благородной, три сферы активности, которые наполняют жизнь значением и содержанием.
Все они могли быть доступные Онегину, но все они заглушены в нем его окружением, воспитанием, условиями жизни. Онегин чуждый высокой страсти свободы, как и страсти творчества, поэзии, не к приподнятой любви. Это не вина, а беда Онегина. Вина Онегина - невольная, трагическая. Вина Онегина есть вина мира. Вина на обществе, так устроенному, что двум красивым людям никак не найти в нем счастье.
Возможный ли в нашей современной литературе, подобный Онегину? Хуже то, что возможный, так как, к сожалению, у нас, молодого поколения, нередко встречается такая страшная неизлечимая болезнь, как безверие. И как предостеречь себя от этого заболевания, неизвестно.
Первое появление Пугачёва в главе "Вожатый", на фоне метели -( символично) . Пугачёв предводитель народного восстания.
Черты характреа:изворотливость,живая русская речь, ум, смекалка, целеустремлённость и т.д
Далее Пугачёв появляется в главах "Пугачёвщина" , "Приступ", "Незванный гость", "Метежная слобода" и в эпизоде казни.
В главе "Пугачёщина" мы видим его глазами правительства, для которых он беглый казак, самозванец и злодей.
В главе "Приступ" мы видим пугачёва глазами Гринёва,который отмечает у него смелость ("оставался в переди, когда кортечь ударила в гущу толпы и все отступили) , жестокость( казнь), великодушие ( милует Гринёва, долг платежом красен) .
Для одних Пугачёв "самозванец" и "разбойник" ,а для других он- "государь" и "заступник".
"Злодеем " и "разбойником" Пугачёв является для дворян, которыми являются Гринёв и его отец, защитники Белогорской крепости.
"Заступником" и "государём" Пугачёва называет простой народ ,с радостью встречая его хлебом-солью в освобождённых крепостях.
В Пугачёве видится не только беспощадный завоеватель ,но и талантливый и мудрый предвадитель, которые успешно выигрывает сражения у известных генералов
Пугачёв сам понимает ,что он всего лишь самозванец. Он чувствует свою обречённость и живёт только надеждой на будущее.
И всё же главное в образе Емельяна Пугачёва это величие и героизм, что нашло выражение в символическом смысле сказке об орле и вороне. Герой считает, что лучше прожить жизнь короткую,но достойную ,чем жить триста лет и питаться падалью. Он представляет себя орлом ,который живёт " Всего -навсего только тридцать три года" , но зато пьёт "Живую кровь"
Объяснение:
Мое отношение к Онегину противоречивое и изменяется во время развития сюжета. Онегин - эгоист, который скучает. Он в первых разделах романа симпатии, разумеется, вызвать не может. Онегин, который читает мораль влюбленной Татьяне, хладнокровно убивает вторая на дуэли, даже вызывает злость. Как легко он может причинить зло людям просто так, от скуки. И как легко он отнять жизнь у другого человека, опасаясь мнимого осуждения общества, которое чужое ему. Разве в этих сценах Онегин вызвать сочувствие? Но, по мере того, как в душе Онегина происходит восстановление, мое отношение к нему изменяется. Мне уже жаль его, жаль как человека по сути своей благородной. Крах всех его надежд, его личное несчастье - справедливо, это расплата за все его бесцельно прожитую жизнь. Возможно, это приведет его на правильный путь, путь борьбы за счастье народа? Для Пушкина критерий ценности человека как личности и как типа заключается, во-первых, в стремлении к свободе, личной и общественной; во-вторых, в стремлении к творчеству, восприимчивости поэзии, искусства, непреодолимая страсть создавать всегда была для Пушкина положительным признаком; в-третьих, эта любовь - как красота духа, его высокое стремление. Свобода, творчество, любовь - три стихии духа, которые прекрасные в человеке, три страсти, которые делают ее существом воистину благородной, три сферы активности, которые наполняют жизнь значением и содержанием.
Все они могли быть доступные Онегину, но все они заглушены в нем его окружением, воспитанием, условиями жизни. Онегин чуждый высокой страсти свободы, как и страсти творчества, поэзии, не к приподнятой любви. Это не вина, а беда Онегина. Вина Онегина - невольная, трагическая. Вина Онегина есть вина мира. Вина на обществе, так устроенному, что двум красивым людям никак не найти в нем счастье.
Возможный ли в нашей современной литературе, подобный Онегину? Хуже то, что возможный, так как, к сожалению, у нас, молодого поколения, нередко встречается такая страшная неизлечимая болезнь, как безверие. И как предостеречь себя от этого заболевания, неизвестно.
Первое появление Пугачёва в главе "Вожатый", на фоне метели -( символично) . Пугачёв предводитель народного восстания.
Черты характреа:изворотливость,живая русская речь, ум, смекалка, целеустремлённость и т.д
Далее Пугачёв появляется в главах "Пугачёвщина" , "Приступ", "Незванный гость", "Метежная слобода" и в эпизоде казни.
В главе "Пугачёщина" мы видим его глазами правительства, для которых он беглый казак, самозванец и злодей.
В главе "Приступ" мы видим пугачёва глазами Гринёва,который отмечает у него смелость ("оставался в переди, когда кортечь ударила в гущу толпы и все отступили) , жестокость( казнь), великодушие ( милует Гринёва, долг платежом красен) .
Для одних Пугачёв "самозванец" и "разбойник" ,а для других он- "государь" и "заступник".
"Злодеем " и "разбойником" Пугачёв является для дворян, которыми являются Гринёв и его отец, защитники Белогорской крепости.
"Заступником" и "государём" Пугачёва называет простой народ ,с радостью встречая его хлебом-солью в освобождённых крепостях.
В Пугачёве видится не только беспощадный завоеватель ,но и талантливый и мудрый предвадитель, которые успешно выигрывает сражения у известных генералов
Пугачёв сам понимает ,что он всего лишь самозванец. Он чувствует свою обречённость и живёт только надеждой на будущее.
И всё же главное в образе Емельяна Пугачёва это величие и героизм, что нашло выражение в символическом смысле сказке об орле и вороне. Герой считает, что лучше прожить жизнь короткую,но достойную ,чем жить триста лет и питаться падалью. Он представляет себя орлом ,который живёт " Всего -навсего только тридцать три года" , но зато пьёт "Живую кровь"
Читай все до конца..