ответ:23 октября 1932 года в деревеньке Тимониха Харовского района Вологодской области.
Отец - Иван Федорович - потомственный крестьянин, прекрасный мастеровой, часто уходил на промыслы в Архангельск, а то и до самой Москвы добирался - плотничал. Успел передать сыну, еще мальчишке, любовь и уважение к труду. Да и навыкам плотницкого дела обучил: пришлось Василию вскоре и самому плотничать, «да и теперь, когда что-нибудь не ладится, не пишется, у меня профессия есть - возьму топор в руки, пойду избы ставить по деревням».
Мать - Анфиса Ивановна - с детства круглая сирота, в нелегкие годы войны подняла одна, уже без мужа (погиб в 1943 году, защищая Смоленск) пятерых детей. От крестьянского сына, родившегося в безвестной Тимонихе, от ученика плотницкого ремесла до всемирно известного писателя лежал долгий и нелегкий путь.
Как и его сверстники, учился в школе-семилетке матери, работал в колхозе. Мечтал учиться дальше, но ближайшая десятилетка находилась километрах в пятидесяти от Тимонихи, а кроме него у матери еще четверо детишек, и время несладкое, послевоенное, - пошел работать. Вскоре, как человека грамотного, определили его в счетоводы. «Это дело было очень скучно, и, запутав окончательно всю колхозную бухгалтерию, я весной 1949 года уехал в школу ФЗО (фабрично-заводского обучения) №5 города Сокола Вологодской области», - писал уже позже сам Белов в краткой автобиографии при поступлении в Литературный институт. Школа готовила плотников и столяров. Одновременно учился в восьмом классе вечерней школы. Но и эта учеба продолжалась недолго: по окончании ФЗО послали его на работу в Монзенское СМУ, на станцию Вохтога Северной железной дороги - там намечалось большое строительство.
Летом 1951 года перебрался в Ярославль, переменил еще несколько профессий. В 1952 году был призван на военную службу, получил профессию радиотелеграфиста. После увольнения в 1955 году уехал в Пермь, поступил на один из заводов столяром. Но затосковал по родным местам и вскоре переехал в Вологду. Много читал. К этому времени он и сам писал, главным образом, стихи. Первое стихотворение опубликовала газета Ленинградского военного округа «На страже Родины» еще во время прохождения службы. Теперь он писал очерки, пробовал себя и в рассказе.
Между тем стихи начинающего поэта обратили на себя внимание известного писателя-вологжанина Александра Яшина. Он посоветовал двадцатисемилетнему Белову поступать в Литературный институт. Стихи отборочный конкурс, и поэт стал студентом-москвичом на отделении поэзии.
Москва много дала Белову и как человеку, и как писателю: ее и настоящее в площадях и соборах, библиотеках и музеях, литературные журналы, встречи, знакомства, споры. Но главное - работа над собой и над словом. Все больше тянуло к прозе. Белов прекрасно сознавал: дар потому и называется — дар, что дается человеку даром, ни за что, а вот как он им распорядится, зависит от него самого. И чтобы взрастить этот дар до зрелых плодов, необходим еще долгий труд, под стать крестьянскому, и нелегкий путь: от пшеничного зерна на ладони пахаря накануне весеннего сева до пышущего ароматным теплом каравая на праздничном столе.
Прочитав студенческие рассказы Белова, Александр Яшин посоветовал ему продолжить работу в этом жанре. Стихи писать он не бросил, но к окончанию института уже получил известность как автор нескольких серьезных, обративших на себя внимание читателей и критиков рассказов и небольших повестей.
В 1964 году, ко времени окончания института, проблема выбора, где жить, не стояла — Вологда. Здесь осел, отсюда пошла его известность, здесь живет и по сей день. Сюда пришла к нему в 1982 году весть о присвоении звания Лауреата Государственной премии СССР, затем о награждении орденом Трудового Красного Знамени.
Книги Василия Ивановича Белова переведены на многие языки, он удостоен различных премий и наград. В 1996 году ему была присуждена почетная Аксаковская премия.
В 2003 году увидела свет новая детская книга – «Мишук» (Сказка для Анюты).
Сюжет сказки у Медведя и Медведицы родился сын Мишук – очень своевольный и непослушный. Однажды мать не сдержалась и отхлестала его жгучей крапивой. Мишук обиделся и ушел из дома. Встретил Зайца. Заигрались они и заблудились. Автор рассказывает, как друзья по несчастью искали дорогу, как попали к хитрой Лисе, как отыскал их папа-Медведь и привел сына домой, и тогда Мишук подумал: «Ах, как хорошо было дома!"
Стихотворение Михаила Светлова «Гренада» появилось в 1926 году. О чем оно? Разумеется, о революции и Гражданской войне 1917–1921 годов. Однако это еще не весь ответ.
Мы привыкли считать, что речь здесь идет о красноармейцах. Ничего другого нельзя было подумать в Советском Союзе и в 1926-м, и в более поздние годы, когда текст «Гренады» многократно печатался и исполнялся под музыку. Известно, что Михаил Светлов в Гражданскую войну был связан с красными.
Однако русская революция создавалась не только партией большевиков. Революция включала широчайший спектр народных движений в защиту социальной справедливости и равенства. Главными идеями, объединявшими все эти движения, были социализм и интернационализм. Обе эти составляющие нашли свое отражение в «Гренаде» Светлова:
Я хату покинул,
Пошел воевать,
Чтоб землю в Гренаде
Крестьянам отдать.
Более конкретных указаний на идеологию героев в стихотворении нет. Приведенные строки не содержат ничего специфически большевистского. Они выражают общереволюционные, общесоциалистические идеалы. В тексте «Гренады» – ни слова ни о Ленине, ни о партии или комсомоле, ни о красном знамени. Вообще не упомянута никакая внешняя символика, «опознавательные знаки» . И ничего не сказано о противнике, с которым герои сражаются (белые?. . красные?..) . Этот противник словно бы совсем невидим. Было бы слишком смело проводить в этом случае параллели с русской религиозной традицией. Однако, хотя революционное действие и направлено вовне, для Светлова безусловно важен его внутренний, духовный аспект, который и заставляет задуматься над возможностью таких параллелей.
Приведенные выше строки в 1926 г. могли звучать даже вызывающе. В «Гренаде» трудно не заметить отзвук троцкистской идеи «перманентной революции» – революции общемировой и всеобъемлющей, не знающей никаких государственных границ, готовой перекинуться с Украины в далекую Испанию. Нетрудно связать этот мотив с фактом написания Светловым стихов для подпольных троцкистских листовок в 20-е годы.
Порыв к социальному равенству в светловском произведении находит главное выражение в стремлении «землю крестьянам отдать» . Такой приоритет свойствен был наследникам народнического социализма – эсерам и анархистам, тогда как большевики своей главной опорой считали рабочий класс. В стихотворении рабочие не упомянуты, что, впрочем, само по себе неудивительно: в бывшей Российской империи (и в частности на Украине) крестьяне составляли огромное большинство населения (как, кстати, и в Испании, с которой так или иначе связан мифологизированный образ Гренады) . Можно вспомнить о том, что сам Светлов происходил из семьи ремесленников, того слоя, который большевики презирали, считая его «мелкой буржуазией» . Анархисты, напротив, делали ставку на ремесленников.
Посмотрим на географию стихотворения.
ответь, Александровск,
И, Харьков, ответь:
Давно ль по-испански
Вы начали петь?
Нет ничего странного в том, что Михаил Аркадьевич обращается к местам, близким к его родному городу Екатеринославу (ныне Днепропетровск) . Интересно, однако, обратить внимание на то, какие события гражданской войны были связаны с этими местами.
Александровск, упомянутый первым, был известен тогда по одной главной причине и вызывал одну абсолютно четкую ассоциацию: здесь находился эпицентр украинского движения революционных анархистов. В окрестностях этого города, в селе Гуляйполе, – родина Нестора Махно, лидера повстанческой армии анархистов, сражавшейся как с белыми, так и с красными. В Харькове также были сильны анархистские общественные организации.
Обосновавшись в районе Александровска, махновцы стремились создать свободное безгосударственное общество на основе самоуправления. При этом они активно обращались к опыту зарубежных анархистов, в те времена особенно многочисленных в Испании. Так, в организации школьного образования махновцы в значительной мере опирались на идеи испанского педагога-анархиста Франсиско Феррера, расстрелянного в 1909 году. продолжение в источнике
ответ:23 октября 1932 года в деревеньке Тимониха Харовского района Вологодской области.
Отец - Иван Федорович - потомственный крестьянин, прекрасный мастеровой, часто уходил на промыслы в Архангельск, а то и до самой Москвы добирался - плотничал. Успел передать сыну, еще мальчишке, любовь и уважение к труду. Да и навыкам плотницкого дела обучил: пришлось Василию вскоре и самому плотничать, «да и теперь, когда что-нибудь не ладится, не пишется, у меня профессия есть - возьму топор в руки, пойду избы ставить по деревням».
Мать - Анфиса Ивановна - с детства круглая сирота, в нелегкие годы войны подняла одна, уже без мужа (погиб в 1943 году, защищая Смоленск) пятерых детей. От крестьянского сына, родившегося в безвестной Тимонихе, от ученика плотницкого ремесла до всемирно известного писателя лежал долгий и нелегкий путь.
Как и его сверстники, учился в школе-семилетке матери, работал в колхозе. Мечтал учиться дальше, но ближайшая десятилетка находилась километрах в пятидесяти от Тимонихи, а кроме него у матери еще четверо детишек, и время несладкое, послевоенное, - пошел работать. Вскоре, как человека грамотного, определили его в счетоводы. «Это дело было очень скучно, и, запутав окончательно всю колхозную бухгалтерию, я весной 1949 года уехал в школу ФЗО (фабрично-заводского обучения) №5 города Сокола Вологодской области», - писал уже позже сам Белов в краткой автобиографии при поступлении в Литературный институт. Школа готовила плотников и столяров. Одновременно учился в восьмом классе вечерней школы. Но и эта учеба продолжалась недолго: по окончании ФЗО послали его на работу в Монзенское СМУ, на станцию Вохтога Северной железной дороги - там намечалось большое строительство.
Летом 1951 года перебрался в Ярославль, переменил еще несколько профессий. В 1952 году был призван на военную службу, получил профессию радиотелеграфиста. После увольнения в 1955 году уехал в Пермь, поступил на один из заводов столяром. Но затосковал по родным местам и вскоре переехал в Вологду. Много читал. К этому времени он и сам писал, главным образом, стихи. Первое стихотворение опубликовала газета Ленинградского военного округа «На страже Родины» еще во время прохождения службы. Теперь он писал очерки, пробовал себя и в рассказе.
Между тем стихи начинающего поэта обратили на себя внимание известного писателя-вологжанина Александра Яшина. Он посоветовал двадцатисемилетнему Белову поступать в Литературный институт. Стихи отборочный конкурс, и поэт стал студентом-москвичом на отделении поэзии.
Москва много дала Белову и как человеку, и как писателю: ее и настоящее в площадях и соборах, библиотеках и музеях, литературные журналы, встречи, знакомства, споры. Но главное - работа над собой и над словом. Все больше тянуло к прозе. Белов прекрасно сознавал: дар потому и называется — дар, что дается человеку даром, ни за что, а вот как он им распорядится, зависит от него самого. И чтобы взрастить этот дар до зрелых плодов, необходим еще долгий труд, под стать крестьянскому, и нелегкий путь: от пшеничного зерна на ладони пахаря накануне весеннего сева до пышущего ароматным теплом каравая на праздничном столе.
Прочитав студенческие рассказы Белова, Александр Яшин посоветовал ему продолжить работу в этом жанре. Стихи писать он не бросил, но к окончанию института уже получил известность как автор нескольких серьезных, обративших на себя внимание читателей и критиков рассказов и небольших повестей.
В 1964 году, ко времени окончания института, проблема выбора, где жить, не стояла — Вологда. Здесь осел, отсюда пошла его известность, здесь живет и по сей день. Сюда пришла к нему в 1982 году весть о присвоении звания Лауреата Государственной премии СССР, затем о награждении орденом Трудового Красного Знамени.
Книги Василия Ивановича Белова переведены на многие языки, он удостоен различных премий и наград. В 1996 году ему была присуждена почетная Аксаковская премия.
В 2003 году увидела свет новая детская книга – «Мишук» (Сказка для Анюты).
Сюжет сказки у Медведя и Медведицы родился сын Мишук – очень своевольный и непослушный. Однажды мать не сдержалась и отхлестала его жгучей крапивой. Мишук обиделся и ушел из дома. Встретил Зайца. Заигрались они и заблудились. Автор рассказывает, как друзья по несчастью искали дорогу, как попали к хитрой Лисе, как отыскал их папа-Медведь и привел сына домой, и тогда Мишук подумал: «Ах, как хорошо было дома!"
Объяснение:
Стихотворение Михаила Светлова «Гренада» появилось в 1926 году. О чем оно? Разумеется, о революции и Гражданской войне 1917–1921 годов. Однако это еще не весь ответ.
Мы привыкли считать, что речь здесь идет о красноармейцах. Ничего другого нельзя было подумать в Советском Союзе и в 1926-м, и в более поздние годы, когда текст «Гренады» многократно печатался и исполнялся под музыку. Известно, что Михаил Светлов в Гражданскую войну был связан с красными.
Однако русская революция создавалась не только партией большевиков. Революция включала широчайший спектр народных движений в защиту социальной справедливости и равенства. Главными идеями, объединявшими все эти движения, были социализм и интернационализм. Обе эти составляющие нашли свое отражение в «Гренаде» Светлова:
Я хату покинул,
Пошел воевать,
Чтоб землю в Гренаде
Крестьянам отдать.
Более конкретных указаний на идеологию героев в стихотворении нет. Приведенные строки не содержат ничего специфически большевистского. Они выражают общереволюционные, общесоциалистические идеалы. В тексте «Гренады» – ни слова ни о Ленине, ни о партии или комсомоле, ни о красном знамени. Вообще не упомянута никакая внешняя символика, «опознавательные знаки» . И ничего не сказано о противнике, с которым герои сражаются (белые?. . красные?..) . Этот противник словно бы совсем невидим. Было бы слишком смело проводить в этом случае параллели с русской религиозной традицией. Однако, хотя революционное действие и направлено вовне, для Светлова безусловно важен его внутренний, духовный аспект, который и заставляет задуматься над возможностью таких параллелей.
Приведенные выше строки в 1926 г. могли звучать даже вызывающе. В «Гренаде» трудно не заметить отзвук троцкистской идеи «перманентной революции» – революции общемировой и всеобъемлющей, не знающей никаких государственных границ, готовой перекинуться с Украины в далекую Испанию. Нетрудно связать этот мотив с фактом написания Светловым стихов для подпольных троцкистских листовок в 20-е годы.
Порыв к социальному равенству в светловском произведении находит главное выражение в стремлении «землю крестьянам отдать» . Такой приоритет свойствен был наследникам народнического социализма – эсерам и анархистам, тогда как большевики своей главной опорой считали рабочий класс. В стихотворении рабочие не упомянуты, что, впрочем, само по себе неудивительно: в бывшей Российской империи (и в частности на Украине) крестьяне составляли огромное большинство населения (как, кстати, и в Испании, с которой так или иначе связан мифологизированный образ Гренады) . Можно вспомнить о том, что сам Светлов происходил из семьи ремесленников, того слоя, который большевики презирали, считая его «мелкой буржуазией» . Анархисты, напротив, делали ставку на ремесленников.
Посмотрим на географию стихотворения.
ответь, Александровск,
И, Харьков, ответь:
Давно ль по-испански
Вы начали петь?
Нет ничего странного в том, что Михаил Аркадьевич обращается к местам, близким к его родному городу Екатеринославу (ныне Днепропетровск) . Интересно, однако, обратить внимание на то, какие события гражданской войны были связаны с этими местами.
Александровск, упомянутый первым, был известен тогда по одной главной причине и вызывал одну абсолютно четкую ассоциацию: здесь находился эпицентр украинского движения революционных анархистов. В окрестностях этого города, в селе Гуляйполе, – родина Нестора Махно, лидера повстанческой армии анархистов, сражавшейся как с белыми, так и с красными. В Харькове также были сильны анархистские общественные организации.
Обосновавшись в районе Александровска, махновцы стремились создать свободное безгосударственное общество на основе самоуправления. При этом они активно обращались к опыту зарубежных анархистов, в те времена особенно многочисленных в Испании. Так, в организации школьного образования махновцы в значительной мере опирались на идеи испанского педагога-анархиста Франсиско Феррера, расстрелянного в 1909 году. продолжение в источнике