дам Выберите правильный вариант ответа: 1.Какая картина предстала перед человеком в густой лощине?

А. Волчатник увидел волчицу, готовую защищать своих детенышей

В. Волчатник увидел убитую волчицу

С. Волчатник увидел охотника за волчатами

Д. Волчатник увидел волчат, которые игрались в лощине

2.Какую тему поднимает Сулейменов в этом стихотворении?

А. описание дикой природы

В. описание жизни волков

С. разрушительное влияние человека на природу

Д. любовь к волкам

3 1)Выделите из списка тему и идею стихотворения О. Сулейменова «Волчата»

2) Дайте развернутый ответ на вопрос:

Почему волчатник не тронул волчат?

Как описывает его сам автор : * Герой-героем! *

Тёркин был всеобщим любимцем за его нрав :

Балагуру смотрят в рот,

Слово ловят жадно.

Хорошо, когда кто врет

Весело и складно

Тёркин не был равнодушным к людям :

И доныне плач тот детский

В ранний час лихого дня

С той немецкой, с той зарецкой

Стороны зовет меня.

и очень душевным :

Приведись мне там идти,

Я хотел бы к той хозяйке

Постучаться по пути.

Попросить воды напиться -

Не затем, чтоб сесть за стол,

А затем, чтоб поклониться

Доброй женщине простой

Тёркин большой жизнелюб, не смотря на его готовность жертвовать жизнью за Родину и за народ :

Я большой охотник жить

Лет до девяноста

обладает чувством ответственности и патриотизма :

Грянул год, пришел черед,

Нынче мы в ответе

За Россию, за народ

И за все на свете.

он также чувствителен к людской боли :

- Так... -С неловкою улыбкой

Поглядел боец вокруг,

Словно он кого ошибкой,

Нехотя обидел вдруг

Объяснение:

потому

Легенда о тайне перезахоронении Осириса в ветвях вереска. Вересковый мёд.

Все знают стихотворение (балладу) «Вересковый мёд» (англ. Heather Ale, дословно «Вересковый эль») Роберта Льюиса Стивенсона (1880). В оригинале баллада имеет также подзаголовок «Галлоуэйская легенда» (англ. A Galloway Legend), по названию местности Галлоуэй на юго-западе Шотландии. Хотя это очень созвучно и французской «Галлией», и библейской «Галилеей». А, как известно также был галилеянин.

Баллада явля­ет­ся сти­хо­твор­ной интер­пре­та­ци­ей сред­не­ве­ко­во­го пре­да­ния “Послед­ний из пик­тов”, которое было широ­ко рас­про­стра­не­но на юго-запа­де Шот­лан­дии в упоминаемом граф­стве Гал­лоуэй, где и оби­тал якобы этот таин­ствен­ный народ. Но считается, что народ пик­тов не был уни­что­жен, а асси­ми­ли­ро­вал­ся с скот­та­ми (скифами), в резуль­та­те чего и обра­зо­вал­ся шот­ланд­ский народ. Говорят, что пикт­ская кро­вь тек­ла в жилах мно­гих знат­ных родов Аль­бы (Или белых-светловолосых» родов – Авт.). Считается, что реаль­ный Мак­бет и его жена, исто­рия кото­рых уве­ко­ве­че­на Шекс­пи­ром, име­ли пикт­ские кор­ни. Зна­ме­ни­тый раз­бой­ник Роб Рой, про­слав­лен­ный Валь­те­ром Скот­том, воз­во­дил свой род к пик­там (Смотри также приложение к статье: «Пикты»-Авт.). Про­ис­хож­де­ние самих пик­тов покры­то тай­ной, поро­див­шей мно­же­ство вер­сий. Неко­то­рые иссле­до­ва­те­ли счи­та­ют их пря­мы­ми потом­ка­ми стро­и­те­лей куль­то­вых мега­ли­тов (см. версию Ю.Петухова, что те строители – скифы-славяне), дру­гие же свя­зы­ва­ют с кель­та­ми (которые, вообще то, те же- скифы-славяне). Тут, возможно, уже есть намек на то, что «пикты» - это не совсем национальность, а профессия или каста. «Пикты» могли быть и строителями знаменитых артефактов, чаще всего связанных с родовыми захоронениями разного уровня знатности. А могли быть и пришедшими на смену строителям: хранителями-жрецами или военной охраной больших захоронений или святых мест. Их рели­гия была близ­ка дру­и­диз­му ( или, может быть, к родовому христианству, подобному египетскому?-Авт.) и почи­та­ла вере­ск, как маги­че­ское рас­те­ние. Дру­и­ды назы­ва­ли вере­ск тра­вой бес­смер­тия и при­пи­сы­ва­ли ему сверхъ­есте­ствен­ные свой­ства – защи­ту от опас­но­сти, наси­лия и враж­деб­но­го напа­де­ния. До сих пор суще­ству­ет пове­рье, что вере­ск рас­тет толь­ко на тех полях, где нико­гда не была про­ли­та кро­вь.

Объяснение: