ДО 3:00 ПО МСК Ка­ко­ва раз­вяз­ка дей­ствия в рас­ска­зе В. П. Аста­фье­ва «Фо­то­гра­фия, на ко­то­рой меня нет»? По­че­му здесь по­яв­ля­ет­ся эпи­зод, рас­ска­зы­ва­ю­щий о по­хо­де ребят с учи­те­лем в лес ран­ней вес­ной?​

    Герои произведений Андерсена, Пришвина, Мамина-Сибиряка поняли, что доброта, верность, мужество - необходимые качества. Так, Герда из сказки Андерсена "Снежная королева" благодаря этим качествам смогла своего верного товарища Кая из злых оков королевы. Она попала в трудную ситуацию, которая и ей понять истинную ценность жизни.
    Настя и Митраша из "Кладовой солнца" Пришвина потеряли родителей, вынуждены были жить самостоятельно. Когда Митраша потерялся, ему сила и мужество. А вот Настя была верна Митраше, поэтому поняла свою ошибку. Серой Шейке из одноименного произведения Мамина-Сибиряка мужество, доброта и верность товарищей.

Основные темы древнерусской литературы. Древнерусская литература, неразрывно связанная с историей развития Русского государства, русской народности, проникнута героическим и патриотическим пафосом. Тема красоты и величия Руси, родины, "светло светлой и украсно украшенной" русской земли, которая "знаема" и "ведома" во всех концах мира,- одна из центральных тем древнерусской литературы. Она прославляет созидательный труд отцов и дедов наших, самоотверженно защищавших великую землю Русскую от внешних врагов и крепивших могучее суверенное государство "велико и пространно", которое сияет "светло", "аки в небе солнце". В ней звучит резкий голос осуждения политики князей, сеявших кровавые феодальные раздоры, ослаблявших политическое и военное могущество государства. Литература прославляет моральную красоту русского человека ради общего блага поступиться самым дорогим - жизнью. Она выражает глубокую веру в силу и конечное торжество добра, в человека возвысить свой дух и победить зло. Тема Родины и тема нравственного совершенствования человека — важнейшие темы древнерусской литературы. Древнерусская литература долгое время, вплоть до XVII в., не допускала литературного вымысла. Древнерусские авторы писали и читали только о том, что было в действительности: об истории мира, стран, народов, о полководцах и царях древности, о святых подвижниках. Даже передавая откровенные чудеса, они верили в то, что это могло быть, что существовали фантастические существа, населяющие неведомые земли, по которым со своими войсками Александр Македонский, что в мраке пещер и келий бесы являлись святым отшельникам, то искушая их в образе блудниц, то устрашая в облике зверей и чудовищ. Рассказывая об исторических событиях, древнерусские авторы могли сообщить разные, порой взаимоисключающие версии.