Доброго дня, шановні восьмикласники, ви прочитали прекрасні твори доби Відродження,
пропоную перевірити ваші знання.
06.04. Тема уроку. Контрольна робота «Відродження у літературі»
Відродження
1. Кого вважають останнім поетом Середньовіччя і першим поетом Відродження?
А) М.Сервантес б) В.Шекспір В) Д.Аліг’єрі Г) Ф.Петрарка
2. Країна, у якій уперше пробудилися ідей Відродження
А) Англія Б) Іспанія В) Італія Г) Франція
3. Друга назва доби Відродження :
А) Новий час Б) Ренесанс В) Розквіт Г) Занепад
4.Збірка Ф.Петрарки «Книга пісень» складається з :
А) двох части Б)однієї частини В)трьох частин Г) чотирьох частин
5. Збірка сонетів Ф.Петрарки має назву :
А) «Книга Лаури» Б) «Книга пісень»В) «Книга сонетів» Г) «Книга про любов»
6. Улюблене заняття Дон Кіхота :
А)читання романів Б)риболовля В)мисливство Г)віршування
7. Установіть відповідність між іменами письменників і їхніми творами:
1Франческо Петрарка – 1«Дон Кіхот»;
2Вільям Шекспір – 2«Канцоньєре»;
3Мігель де Сервантес Сааведра – 3«Ромео і Джульєтта»;
4 «Канцоньєре»
8. Ім’я жінки, кохання до якої надихнуло Ф.Петрарку на створення збірки:
А)Беатріче Б)Лаура В)Лючія Г) Дульсінея
9. За походженням М.Сервантес був із сім’ї :
А) селянина Б)гідальго В) священика Г) козака
10 В алжирському полоні Сервантес провів років :
А) п’ять Б) десять В) один Г)два
11 Лицарем сумного образу Дон Кіхота назвав:
А)Дульсінея Б)М.Сервантес В)Санчо Панса Г) Хуан Лантух
12 . Дія у трагедії В. Шекспіра «Ромео і Джульєтта» відбувалася …
А) в Англії Б) в Італії В) в Греції Г) в Німеччині
13. Ім’ям Дон Кіхота стали називати … А) людей, які вірять в існування велетнів,
чудовиськ
Б) мрійників, що прагнуть втілити в життя нездійсненне, неможливе;
В) людей, які мають надзвичайну уяву; Г) мрійників, авторитетом для яких залишаються
лицарські романи.
14. Ф. Петрарка народився у місті:
А) Ареццо Б) Падуї В) Флоренції Г) Римі.
15. Встановіть відповідність між письменником доби Відродження та країною, яку він
представляє
А) Франческо Петрарка 1) Іспанія
Б) Вільям Шекспір 2) Італія
В) Мігель де Сервантес 3) Франція
4) Англія
16. Для доби Відродження центральною була ідея …
А) гріховність людини, її безпомічності, нездатності протистояти долі;
Б) нового розуміння людини, що людина – істота гармонійна, духовна, творча;
В) даремності очікування земного щастя, неможливості здійснення мрії;
Г) нездатності, неспроможності людини впливати на розвиток суспільства та історію.
17. «Лише твоє ім’я – мій ворог лютий; А ти – це ти …» Ці слова належать:
А) Ромео Б) Джульєтті В) Парісові Г) Тібальтові
18. Як Дон Кіхот назвав свого коня? А) Росинант Б) Отаман В) Каштелян Г) Буцефал
19. Назва театру Шекспіра А) Земля Б) Всесвіт В) Любов Г) Глобус
20.Життям Верони («Ромео і Джульєттою») керував … А) Тібальт Б) Меркуціо В) Ескал
Г) Бенволіо
21. Дон Кіхот вступив у бій з вітряками, тому що … А) вони йому заважали
Б) його по Санчо В) вони здалися йому лихими велетнями Г) вони його
спровокували.
22 Що відбулося 8 квітня 1341 р. в житті Ф.Петрарки був увінчаний лавровим вінком
А) потрапив у полон до піратів Б) був увінчаний лавровим вінком
В) був вигнаний із країни Г) видав свою книгу «Канцоньєре»
23. Оберіть те, що стосується епохи Відродження:
А) великі наукові та географічні відкриття Б) відродження античної спадщини
В) ідеал людини – всебічно розвинена особистість Г) особлива роль релігії та церкви
24. Взірцеве мистецтво для доби Відродження: А) античне Б) фольклорне В)
середньовічне Г) сучасне
«Повесть о Петре и Февронии Муромских» в XVI веке написал монах Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный), и произведение сразу стало любимым чтением грамотного народа, распространялось в огромном количестве списков, передавалось из уст в уста. Так в древнерусской литературе впервые проявился жанр любовного романа со смешением языческих и православных сюжетов. Полный текст повести известен только узким специалистам, а ушедшую в мир историю о невероятной любви помнят и пересказывают до сих пор.
Однажды князя Петра поразила страшная проказа. Все попытки излечить больного оказались тщетны: никто не мог справиться с недугом. Когда князь отчаялся и смирился, ему приснился вещий сон: привиделось Петру, что живет на свете девушка по имени Феврония исцелить его.
В отличие от Петра, приходившегося сыном муромскому князю Юрию, Феврония была из простой крестьянской семьи. Она жила вместе с отцом-пчеловодом в рязанской деревне Ласково. С малых лет изучала свойства растений и обладала даром целительства, умела приручить даже диких зверей, и они слушались ее. Девушка удивительной красоты и доброты пришлась по сердцу юному князю, и он дал слово после выздоровления пойти с ней под венец. Феврония вернула князю здоровье. Но он, испугавшись неравного брака, не сдержал своего обещания жениться. Вскоре болезнь вернулась и с новой силой обрушилась на Петра.
Когда гонцы во второй раз явились к Февронии, она не отказала в и вновь исцелила юного князя. Раскаявшись, Петр женился на избавительнице и был с ней счастлив до конца дней. Как гласят предания, супруги всю жизнь чтили друг друга, жили без обмана, в мире и согласии.
После смерти старшего брата Петр вступил на княжеский престол. Бояре поддерживали и уважали знатного правителя, но не могли смириться с тем, что рядом с ним на престоле девушка из низшего сословия. Умной и красивой Февронии не давала покоя зависть боярских жен. Они пытались оклеветать ее и подговаривали мужей сжить ее со свету. В один прекрасный день князю поставили условие: он должен был выбрать между властью и любимой женой. Петр отрекся от престола и вместе с супругой уехал из Мурома.
Нелегка была жизнь в изгнании, но мудрая княгиня не теряла духа, всегда находила выход из трудного положения и поддерживала удрученного супруга. Петр не переставал нежно относиться к Февронии и ни разу не упрекнул ее в том, что она - причина их тягот.
Вскоре муромские бояре поняли, что без сведущего правителя не смогут поддерживать порядок в городе. Образумившись, послали гонцов за княжеской четой с вновь возглавить правление. Посоветовавшись с супругой, Петр вернулся в родные края.
Так и прожили душа в душу Петр и Феврония до седины в висках, «молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям, находившимся под их властью, как чадолюбивые отец и мать. Ко всем питали они равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством. И были они для своего города истинными пастырями, а не как наемниками. А городом своим управляли со справедливостью и кротостью, а не с яростью. Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли».
Состарившись, приняли монашество под именами Евфросиния и Давид. Поселившись в разных монастырях, вели переписку друг с другом. Они молили Бога даровать им смерть в один день, чтобы продолжить вместе свой путь на небесах. Супруги даже приготовили двухместный гроб, в котором их тела разделяла бы лишь тонкая перегородка. Предание гласит, что мольбы их были услышаны и они преставились в один и тот же час – 25 июня 1228 года по старому стилю (8 июля по действующему календарю). Но воля усопших не была исполнена, супругов похоронили по отдельности. Но два раза случалось необъяснимое, и тела невероятным образом оказывались вместе. После этого священнослужители захоронили Петра и Февронию вместе возле церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Спустя 300 лет после кончины Петра Муромского и его жену Февронию причислили к лику святых. Православная церковь провозгласила их покровителями семьи и внесла в православный календарь 8 июля как день их памяти. В 90-х годах жители Мурома приписали к этому дню и празднование дня своего города. Теперь мощи святых Петра и Февронии в едином гробу – в Свято-Троицком женском монастыре в городе Муроме. Множество богомольцев притекают к ним, чтобы поклониться и попросить заступничества. Припадающие с верой к раке с мощами обретают исцеление
пока чуб ушел, оставшаяся одна дома оксана любовалась собой перед зеркалом. за этим делом и застает девушку пришедший к ней вакула. кузнец обращается к оксане с нежными речами, но она только смеется и издевается над ним. раздосадованный вакула решает, что девушка не любит его.неожиданно в двери постучали, и кузнец пошел открывать.
мороз увеличивался, поэтому черт с ведьмой спустились через дымоход к ней в хату. ведьмой была ни кто иная, как мать вакулы – солоха. она умела так очаровывать мужчин, что к ней ходили многие козаки села, при этом ни один из них не знал о соперниках. среди всех поклонников солоха выделяла богатого козака чуба.
между тем, когда черт спускался в дымоход, он заметил чуба и устроил сильную метель, пытаясь таким образом вернуть его домой.
и действительно – ничего не видя из-за метели, чуб решил вернуться назад и они с кумом разошлись в разные стороны. дойдя до своей хаты, козак постучал, но, услышав возмущенный крик вакулы, решил, что это не его дом, и изменил голос. не распознав в пришедшем чуба, кузнец поколотил козака. тогда чуб, рассудив, что если вакула здесь, то дома его нет, отправился к солохе.
пока черт летал из трубы и обратно, месяц вылетел из висевшей у него на боку «ладунки» и поднялся на небо. «все осветилось. метели как небывало». на улице показались толпы колядующих парубков и девушек с мешками.
девушки поспешили в дом чуба. оксана заметила у одной из девушек новые черевички и загрустила, что ей некому достать красивую обновку. тогда вакула сам вызвался достать «такие черевички, какие редкая панночка носит». шутя, оксана сказала, что ей подойдут только те, которые носит сама царица и если кузнец их раздобудет, то она выйдет за него замуж.
к сидевшей с чертом солохе неожиданно приходит дюжий голова. пока женщина открывала двери, нечистый спрятался в мешке. голова успел только выпить чарку водки и сказать, что из-за метели не попал к дьяку, как в двери снова постучали – это был сам дьяк. солоха спрятала голову во второй мешок. однако и беседа женщины с дьяком была скоро прервана – к солохе пришел козак чуб. хозяйка спрятала в третий мешок дьяка, а вскоре в этом же мешке оказался и чуб, который не хотел видеться с пришедшим к матери вакулой.