И. С. Тургенев был одним из передовых людей своего времени. Он осознавал, что для того, чтобы завоевать право называться народным писателем, мало одного таланта, нужно «сочувствие к народу, родственное к нему расположение» и проникаться сущностью своего народа, его языком и бытом». В сборнике рассказов «Записки охотника» описывается крестьянский мир очень ярко и многогранно.Во всех рассказах присутствует один и тот же герой — дворянин Петр Петрович. Он очень любит охоту, много путешествует и рассказывает о случаях, которые с ним произошли. Встречаемся мы с Петром Петровичем и в «Бирюке», где описывается его знакомство с загадочным и мрачным лесником по прозвищу Бирюк, «которого все окрестные мужики боялись как огня». Встреча происходит в лесу во время грозы, и лесник приглашает барина к себе в дом укрыться от непогоды. Петр Петрович принимает приглашение и оказывается в старой избе «из одной комнаты, закоптелой, низкой и пустой». Он замечает мелочи невеселого существования семьи лесника. Его жена «с прохожим мещанином сбежала». И остался Фома Кузьмич один с двумя маленькими детьми. Старшая дочь Улита, сама еще ребенок, нянчит малыша, баюкая его в люльке. Бедность и семейное горе уже наложили отпечаток на девочку. У нее понурое «печальное личико», робкие движения. Описание избы производит гнетущее впечатление. Все здесь дышит печалью и убогостью: «изорванный тулуп висел на стене», «лучина горела на столе, печально вспыхивая и погасая», «в углу валялась груда тряпок», «горький запах остывшего дыма» витал повсюду и мешал дышать. Сердце в груди Петра Петровича «заныло: не весело войти ночью в мужицкую избу». Когда дождь лесник услышал звук топора и решил поймать нарушителя. Барин пошел вместе с ним.Вором оказался «мужик мокрый, в лохмотьях, с длинной растрепанной бородой», который, по-видимому, не от хорошей жизни пошел на воровство. У него «испитое, морщинистое лицо, нависшие желтые брови, беспокойные глаза, худые члены». Он умоляет Бирюка отпустить его с лошадью, оправдываясь, что «с голодухи… детки пищат». Трагичность голодной крестьянской жизни, тяжелого быта предстает перед нами в образе этого жалкого отчаявшегося человека, который восклицает: «Пришиби — один конец; что с голоду, что так — все едино».Реализм изображения бытовых картин жизни крестьян в рассказе И. С. Тургеневавпечатляет до глубины души. И вместе с этим перед нами встают социальные проблемы того времени: бедность крестьян, голод, холод, вынуждающие людей идти на воровство.
Поведение в плену. Жилин: ходит по аулу, насвистывает, а то сидит, что-нибудь рукодельничает - или из глины кукол лепит, или плетёнки из прутьев. Костылин: по целым дням сидит в сарае и считает дни, когда письмо придёт, или спит. Мнение татар о пленниках. О Жилине: "Урус, - говорит, - джигит, джигит, урус!". О Костылине: "Ты всё серчаешь, а товарищ твой смирный" ( Абдул-Мурат говорит Жилину). Наблюдательность, любознательность. Жилин: видна ему из щёлки дорога - под гору идёт, направо сакля татарская, два дерева подле ней. Собака чёрная лежит на пороге. Верность, преданность. Жилин - Костылин говорит:" Иди один, за что тебе из-за меня попадать". - " Нет, не пойду: не годится товарища бросать", - говорит Жилин.
Мнение татар о пленниках. О Жилине: "Урус, - говорит, - джигит, джигит, урус!". О Костылине: "Ты всё серчаешь, а товарищ твой смирный" ( Абдул-Мурат говорит Жилину).
Наблюдательность, любознательность. Жилин: видна ему из щёлки дорога - под гору идёт, направо сакля татарская, два дерева подле ней. Собака чёрная лежит на пороге.
Верность, преданность. Жилин - Костылин говорит:" Иди один, за что тебе из-за меня попадать". - " Нет, не пойду: не годится товарища бросать", - говорит Жилин.