Зевс является величайшим богом Древней Греции. Легенды говорят о том, что он родился в пещере на самом большом в Греции острове Крит, который находится в Средиземном море. Две пещеры этого острова ведут давний спор о том, кто имеет честь быть родиной бога. Одна из них находится на горе Ида (Псипорите), самой высокой в этих краях, и другая - пещера Диктеон, которая расположена на востоке острова. У каждой из них есть свои как противники, так и сторонники, ведь достоверных фактов о той древнейшей истории не существует. Главное, что родиной Зевса, все - таки, является остров Крит. Кронос, Уран и Гея Гесиод в своей Теогонии говорит о том, что во Вселенной самыми первыми богами были Гея (богиня Земли) и Уран (бог Неба). Урана ужасала мысль о том, что он когда-нибудь потеряет свою власть, свой трон. Именно поэтому всех своих наследников сбрасывал в темные земные глубины. Гея не хотела терять своих детей и поэтому одного из них, Кроноса, спрятала от его отца. Она долго прятала сына в своем брачном ложе. Когда он вырос ему свергнуть Урана и занять его трон. Она посоветовала Кроносу отрезать детородные органы отца при серпа и бросить их как можно дальше в море. Говорят, что именно так появилась на свет прекраснейшая богиня любви - Афродита. Рождение Зевса, Рея и Кронос Кронос (бог Времени), как и его отец, Уран, боялся за свою власть. Чтобы его не свергли с трона, так как он сделал это со своим отцом, стал проглатывать своих новорожденных младенцев. Его жена родила уже пятерых малышей, но всех их проглотил родной отец. Когда Рея вынашивала шестого ребенка, она обратилась за советом и к своим родителям, к матери и отцу (Гее и Урану). Она совсем не хотела потерять и этого своего малыша. Следуя их совету, Рея отправилась на остров Крит, где и спряталась в одной из тайных пещер. Там она хотела родить ребенка так, чтобы ее муж не догадался ни о чем. Ведь Кронос бы съел и этого новорожденного. Боли при родах Рея мужественно терпела, из всех сил стараясь не закричать. Чтобы ей было хоть немного легче, она погрузила в землю свои пальцы. Из каждого из них потом появилось по доброму существу, имя которым Дактилус, что в переводе означает палец. Они и теперь живут в горах острова Крит. Защищали и охраняли пещеру во время родов сказочные Куритес. Именно им Рея и передала новорожденного сына для воспитания и защиты. Когда малыш плакал, они с силой били в барабаны и танцевали, громко стуча ногами. Так они заглушали звуки плача маленького Зевса, чтобы его не услышал отец. Когда Уран потребовал ребенка, жена подложила ему камень, который предварительно завернула в пеленку. Отец, проглотив обманку, успокоился. Ведь он считал, что его трону больше никто не угрожает. Спрятанный в горах, вырастает Зевс Тем временем Зевс потихоньку вырос и возмужал. Спутниками его одинокого детства была нимфа Мелисса и коза Амальтея. Коза кормила его своим молоком, все то, что ему было необходимо, он получал из ее рога изобилия. Нимфа Мелиса окружала мальчика заботой, теплотой и любовью. Кормила его питательным медом для того, чтобы малыш рос как можно быстрее. Зевс занимает трон отца, кровавая битва Титанов Когда Зевс повзрослел, он свергнул своего отца и захватил власть на троне. При этом он пролил немало крови Титанов. Когда утвердил свою власть – распорол своему отцу живот. Из него вышли все дети, которых Уран в проглотил. Это были Плутон и Гера, Деметра и Посейдон, Гестия. Они ему в великой битве Титанов одержать победу. Война была очень долгой и кровопролитной. После победы на Олимпе появились двенадцать богов.
У.Шекспира «Король Лир» (1605-1606). Младшая и самая любимая дочь короля Лира. Лир, сообщая о своем решении отречься от престола и разделить свои владения между тремя дочерьми, предлагает им сказать, кто из них его «любит больше», чтобы он смог «…щедрость проявить // В прямом согласьи с заслугой каждой». Услышав ответ К. («…Я вас люблю, // Как долг велит,— не больше и не меньше»), взбешенный, не помнящий себя от ярости, Лир изгоняет дочь. К. надолго исчезает со страниц пьесы и появляется вновь в ее финале, когда она вместе с войском супруга своего Короля Французского вступает на земли Британии, чтобы отца от мести своих старших сестер, Реганы и Гонерильи, тех самых, чья притворная любовь и неприкрытая лесть оказались для их отца дороже, нежели ее искренность и прямодушие. К. и Лир обретают друг друга: Лир просит у дочери прощение; К. полна любви и нежной заботы о старом, немощном отце. Однако эта идиллия оказывается недолгой: взятые в плен войсками мятежных сестер, они оказываются в тюрьме, где по тайному приказу К. в ее камере «…повесили, сказав, // Что это ею сделано самою // В отчаяньи». Именно здесь, при виде мертвой К., приходит к Лиру окончательное прозрение. Его надежда, что она еще жива, и сменяющее ее отчаяние, когда он понимает, что надеяться не на что,— безмерны, беспредельны. Шекспироведами давно сделано наблюдение, что К. и Шут не случайно ни разу не возникают на страницах пьесы (а стало быть, и на сцене) одновременно: дело в том, что обе роли исполнял в шекспировской труппе один актер. Однако это обстоятельство, казалось бы, чисто внутритеатрального свойства, имеет глубинный, философский смысл; К. и Шут — два воплощения совести Лира: она — олицетворенная кротость, любовь, всепрощение; он — выражение «мудрости чудака», которая странным контрапунктом оттеняет перепад моментов безумия и глубочайшего прозрения Лира. Исполнительницы роли К.— «голубой героини» — как правило, отступают в тень рядом с актерами, играющими другие, значительно более разноплановые роли шекспировской трагедии. Из английских актрис достойна упоминания Эллен Терри, игравшая в спектакле театра «Лицеум» вместе с Г.Ирвингом-Лиром (1892). На русской сцене — А.А.Яблочкина (Малый театр, 1895).
У.Шекспира «Король Лир» (1605-1606). Младшая и самая любимая дочь короля Лира. Лир, сообщая о своем решении отречься от престола и разделить свои владения между тремя дочерьми, предлагает им сказать, кто из них его «любит больше», чтобы он смог «…щедрость проявить // В прямом согласьи с заслугой каждой». Услышав ответ К. («…Я вас люблю, // Как долг велит,— не больше и не меньше»), взбешенный, не помнящий себя от ярости, Лир изгоняет дочь. К. надолго исчезает со страниц пьесы и появляется вновь в ее финале, когда она вместе с войском супруга своего Короля Французского вступает на земли Британии, чтобы отца от мести своих старших сестер, Реганы и Гонерильи, тех самых, чья притворная любовь и неприкрытая лесть оказались для их отца дороже, нежели ее искренность и прямодушие. К. и Лир обретают друг друга: Лир просит у дочери прощение; К. полна любви и нежной заботы о старом, немощном отце. Однако эта идиллия оказывается недолгой: взятые в плен войсками мятежных сестер, они оказываются в тюрьме, где по тайному приказу К. в ее камере «…повесили, сказав, // Что это ею сделано самою // В отчаяньи». Именно здесь, при виде мертвой К., приходит к Лиру окончательное прозрение. Его надежда, что она еще жива, и сменяющее ее отчаяние, когда он понимает, что надеяться не на что,— безмерны, беспредельны. Шекспироведами давно сделано наблюдение, что К. и Шут не случайно ни разу не возникают на страницах пьесы (а стало быть, и на сцене) одновременно: дело в том, что обе роли исполнял в шекспировской труппе один актер. Однако это обстоятельство, казалось бы, чисто внутритеатрального свойства, имеет глубинный, философский смысл; К. и Шут — два воплощения совести Лира: она — олицетворенная кротость, любовь, всепрощение; он — выражение «мудрости чудака», которая странным контрапунктом оттеняет перепад моментов безумия и глубочайшего прозрения Лира. Исполнительницы роли К.— «голубой героини» — как правило, отступают в тень рядом с актерами, играющими другие, значительно более разноплановые роли шекспировской трагедии. Из английских актрис достойна упоминания Эллен Терри, игравшая в спектакле театра «Лицеум» вместе с Г.Ирвингом-Лиром (1892). На русской сцене — А.А.Яблочкина (Малый театр, 1895).