ЭТО ответь на во по *Майская ночь или утопленница*
1) как Левко и Ганна относятся к друг другу?Как называют друг друга? С чем сравнивают?
2) Похожи ли Левко и Ганна на героев волшебных сказок? Чем?
3) Почему у Ганны недобрые предчувствия? Что волнует влюблённых?
4) Какие эпизоды повести вам показались смешными? Почему?
5) Перечитайте описание укрраинско ночи. Найдите в нём слова, передающие краски, звуки, запахи. Выпишите свои наблюдения : краски -, звуки-, запахи- Какие ассоциации они вызывают?
Несмотря на название, за образом города Глупова скрывается целая страна, а именно — Россия. Так, в образной форме, Салтыков-Щедрин отражает наиболее ужасные, требовавшие повышенного общественного внимания стороны жизни русского общества. Главной идеей произведения является недопустимость самовластия. И именно это объединяет главы произведения, которые могли бы стать отдельными рассказами.
Щедрин рассказывает нам историю города Глупова, что происходило в нем на протяжении примерно ста лет. Причем акцентирует внимание на градоначальниках, так как именно они выражали пороки городского управления. Заранее, еще до начала основной части произведения, приводится “опись” градоначальников. Слово “опись” обычно относят к вещам, поэтому Щедрин применяет его намеренно, как бы подчеркивая неодушевленность градоначальников, которые в каждой главе являются ключевыми образами.
Сатирические средства, используемые автором хроники, разнообразны. В совокупности образы всех градоначальников создают единый образ самодержавного правителя.
Суть каждого из градоначальников можно представить даже после простого описания внешности. Например, упорство и жестокость Угрюм-Бурчеева выражаются в его “деревянном лице, очевидно, никогда не освещавшемся улыбкой”. Более миролюбивый Прыщ, напротив, “румян, имел алые и сочные губы”, “походка у него была деятельная и бодрая, жест быстрый”.
Образы формируются в воображении читателя при таких художественных приемов, как гипербола, метафора, аллегория и др. Даже факты реальной действительности обретают фантастические черты. Щедрин намеренно пользуется таким приемом, чтобы усилить ощущение незримой связи с истинным положением дел в крепостнической России.
Произведение написано в форме летописей. Некоторые части, которые, по замыслу автора, считаются найденными документами, написаны тяжеловесным канцелярским языком, а в обращении летописца к читателю присутствуют и просторечия, и пословицы, и поговорки. Усиливают комичность путаница в датах и часто допускаемые летописцем анахронизмы и аллюзии (например, ссылки на Герцена и Огарева).
Наиболее полно Щедрин представляет нам градоначальника Угрюм-Бурчеева. Здесь имеет место прозрачная аналогия с реальностью: фамилия градоначальника похожа по звучанию на фамилию известного реформатора Аракчеева. В описании Угрюм-Бурчеева меньше комического, а больше мистического, ужасающего. Пользуясь сатирическими средствами, Щедрин наделил его большим количество самых “ярких” пороков. И не случайно именно на описании правления этого градоначальника заканчивается повествование. По словам Щедрина, “история прекратила течение свое”.
Роман “История одного города” — безусловно, выдающееся произведение, оно написано красочным, гротескным языком и в образной форме обличает бюрократическое государство. “История” до сих пор не утратила актуальности, потому что мы, к сожалению, пока еще встречаемся с людьми, подобными глуповским градоначальникам.
Впервые фраза «Делу время — потехе час» увидела свет в 17 веке. Ее можно было отыскать в предисловии к сборнику правил охоты — «Уряднике». Примечательно, что приписку к пособию сделал сам царь Алексей Михайлович, по приказу которого оно и было составлено. С тех пор легендарная фраза толкуется по-разному.
У пословицы есть два значения. Первое подразумевает, что время и час — это неравнозначные понятия. Время в первом толковании — длительный промежуток, а час — собственно, всего лишь отрезок времени. Под словами «делу время» подразумевается, что труд — это процесс постоянный и непрерывный. Люди трудятся на работе и дома, делая себя и все, что их окружает, лучше. Но и об отдыхе забывать не нужно. Правда, «потехе» отводится всего лишь «час» — период, который значительно короче времени, посвященного работе. Толкователи как бы говорят нам, что отдыхать и потешаться тоже нужно, но в меру. Настоящая истина — только в труде.