из событий главы "бела", мы узнали, что печорин не умеет любить и умеет только играть чужими чувствами. по началу ему понравилась девушка, по имени бела и он решил её украсть из чужой семьи, чуть позже дарил ей подарки, уделял своё внимание, но вскоре чувства "остыли" и он начал позже приходить домой, уделял мало внимания ей. вообщем, мы узнали, что печорин эгоист, единоличник и не способен любить.
в начале глав идёт повествование от лица автора.
в главе "бела", повествование идёт от лица персонажа максим максимыча (но на деле автора)
во второй части от печорина, то есть из его дневника, для понятия образа.
максим максимыч - это центральный персонаж романа, рядовой. в основном максим максимыч излагает внешние события. такой персонаж, как максим максимыч, важен для раскрытия основной идеи произведения.
максим максимыч слишком прост чтоб понять печорина, по этому он не сможет понять его. у них разные взгляды на жизнь.
д.фонвизин как писатель эпохи просвещения и философ верил в то, что наступает
столетие господства разума, справедливости, добра и милосердия, когда все люди
будут равны в своих правах, не будет угнетаемых и угнетенных. он видел в невежестве,
предрассудках и суевериях главную причину человеческих бедствий,
а в образовании, чтении хороших
книг, в свободе мысли — культурный и общественный прогресс. «умного
человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет», - говорит фонвизин устами
стародума. «[воспитание] должно быть залогом благосостояния государства». «я желал бы, чтобы … не забывалась главная цель всех знаний человеческих, благонравие».
его поддерживает правдин. «надобно
действительно, чтоб всякое состояние людей имело приличное себе воспитание»…
следуя
своим убеждениям, д.и.фонвизин предавал сатирическому изображению, осмеянию те
явления и жизненные реалии, которые не подходили под определение «разумных». и
свое предназначение писатель видел в том, чтобы создавать , идейное
содержание которой служило бы воспитанием его современников в духе разума, вело
бы их дорогами добра. особенно большое внимание он уделял драматургии, театру,
потому что театр был особенно любим народом, он давал возможность обращаться к
сердцам и умам самых широких народных масс, пропагандировать среди них новые
идеи. своей верой в торжество разума д.и.фонвизин внес неоценимый вклад в
развитие идей просвещения, гуманизма, в общественный прогресс. (198 слов)
из событий главы "бела", мы узнали, что печорин не умеет любить и умеет только играть чужими чувствами. по началу ему понравилась девушка, по имени бела и он решил её украсть из чужой семьи, чуть позже дарил ей подарки, уделял своё внимание, но вскоре чувства "остыли" и он начал позже приходить домой, уделял мало внимания ей. вообщем, мы узнали, что печорин эгоист, единоличник и не способен любить.
в начале глав идёт повествование от лица автора.
в главе "бела", повествование идёт от лица персонажа максим максимыча (но на деле автора)
во второй части от печорина, то есть из его дневника, для понятия образа.
максим максимыч - это центральный персонаж романа, рядовой. в основном максим максимыч излагает внешние события. такой персонаж, как максим максимыч, важен для раскрытия основной идеи произведения.
максим максимыч слишком прост чтоб понять печорина, по этому он не сможет понять его. у них разные взгляды на жизнь.
д.фонвизин как писатель эпохи просвещения и философ верил в то, что наступает
столетие господства разума, справедливости, добра и милосердия, когда все люди
будут равны в своих правах, не будет угнетаемых и угнетенных. он видел в невежестве,
предрассудках и суевериях главную причину человеческих бедствий,
а в образовании, чтении хороших
книг, в свободе мысли — культурный и общественный прогресс. «умного
человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет», - говорит фонвизин устами
стародума. «[воспитание] должно быть залогом благосостояния государства». «я желал бы, чтобы … не забывалась главная цель всех знаний человеческих, благонравие».
его поддерживает правдин. «надобно
действительно, чтоб всякое состояние людей имело приличное себе воспитание»…
следуя
своим убеждениям, д.и.фонвизин предавал сатирическому изображению, осмеянию те
явления и жизненные реалии, которые не подходили под определение «разумных». и
свое предназначение писатель видел в том, чтобы создавать , идейное
содержание которой служило бы воспитанием его современников в духе разума, вело
бы их дорогами добра. особенно большое внимание он уделял драматургии, театру,
потому что театр был особенно любим народом, он давал возможность обращаться к
сердцам и умам самых широких народных масс, пропагандировать среди них новые
идеи. своей верой в торжество разума д.и.фонвизин внес неоценимый вклад в
развитие идей просвещения, гуманизма, в общественный прогресс. (198 слов)